PAI NOSSO CIGANO:

 Pai Nosso que estais no céu, na terra, em todos os mundos espirituais.

Santificado e Bendito seja sempre o Vosso Nome, mesmo quando a dor e a desilusão ferirem nosso coração.

Bendito Sejas.

O Pão nosso de cada dia, dai-nos hoje.

Pai dai-nos o pão que revigora as forças físicas, mas dai-nos também o pão para o espírito.

Perdoai as nossas ofensas, mas ensinai-nos antes a merecer o Vosso perdão, perdoando aqueles que tripudiam sobre nossas dores, espezinham nossos corações e destroem nossas ilusões.

Que possamos perdoá-los, não com os lábios e sim com o coração.

Afastai de nosso caminho todo sentimento contrário a caridade.

Que este Pai Nosso seja dadivoso para todos aqueles que sofrem como espíritos encarnados ou desencarnados.

Que uma partícula deste Pai Nosso vá até os cárceres onde alguns sofrem merecidamente, mas outros pelo erro judiciário.

Que vá até os hospícios iluminando os cérebros conturbados que ali se encontram.

Que vá até os hospitais, onde muitos choram e sofrem sem o consolo da palavra amiga.

Que vá a todos aqueles que neste momento transpõem o pórtico da vida terrena para a espiritual, para que tenham um guia e o Vosso perdão.

Que este Pai Nosso vá até os lugares e erga as pobres e infelizes criaturas que para ali foram tangidas pela fome, dando-lhes apoio e fé.

Cabocla Janaína

 Caboclas de Iemanjá como as Caboclas de Oxum.A Linha das Águas compreende tanto as

As Caboclas dessa Linha são formosas, simpáticas e de extrema paciência.
Assumem diversos nomes, como: Janaína, Iara, Inaê, Jandiara, Jandira, Jandaia, Indaiá, entre outros.
Ela nasceu na Tribo dos Goitacás, no litoral sul do estado do Espírito Santo.
Eles eram índios pacíficos e felizes porque evitavam a guerra.
Seu pai era um grande guerreiro e sua mãe uma grande tecelã.
Viviam da caça e da pesca.
Sua pele era queimada do sol da praia, onde gostava de passar horas apreciando o mar. Sabia nadar como um peixe e compreender a linguagem da natureza.
Quando a expedição Cabralina passou por suas praias ela foi uma das primeiras a avistar o navio e o homem branco.
Apaixonou-se pelo que viu: eles pareciam deuses para ela… Janaína possuía olhos amendoados, longos cabelos negros e pele morena do sol.
Seu corpo possuía boa forma e beleza.
Por isso, chamou a atenção do homem branco, quando ele desembarcou próximo a sua aldeia. Ela correu avisar os chefes da Tribo e chamar os demais. Acompanhou de longe todos os contatos, mas não entendia o que eles falavam.
Pelos sinais percebeu que tentavam se aproximar e fazer amizade. Deram presentes, que para ela eram desconhecidos: garfos, colheres, espelhos, colares… Mas, que pareciam tesouros! O que mais lhe chamou a atenção foi o espelho! Já havia se mirado nas águas de um lago, mas olhar-se num espelho, era mágico!
Os portugueses lhe deram um vestido e um adorno de cabelo e lhe mostraram como usar tudo aquilo.
Ela se vestiu e se enfeitou e percebeu os olhares sobre ela. Nunca mais foi a mesma. Sentiu-se encantada com esse novo mundo. Sabia que existia muito mais do que ela conhecia. Foram vários meses de visita.
Ela não tinha medo do homem branco e até apaixonou-se por um deles; ele era um dos imediatos do navio. Mas, ela já estava prometida em casamento.
Após dois anos de visitas contínuas, ela entregou-se ao rapaz, em meio a natureza. Dois meses depois estava grávida e o navio já estava de partida.
Sua tribo era severa com traições.
Seria mantida presa na oca até o nascimento da criança, a qual seria dada aos animais. Depois a prenderiam em um mastro no meio da tribo, com privações diversas sob o sol e a lua, até que contasse quem era o pai da criança.
Em seguida seria expulsa ou morta com uma flechada no peito. Por conta disso, desesperou-se ao perceber que ficaria sozinha.
Não tinha planejado nada daquilo, apenas aconteceu. Então, ao ver o navio partindo, atirou-se às águas e nadou o mais que pode para alcançá-lo. Queria pedir ao pai da criança que a levasse junto. Mas, suas forças enfraqueceram e afogou-se nas águas profundas… A Mãe d’Água compadecida, devolveu seu corpo à praia e quando a encontraram não entenderam o que aconteceu. A Tribo dizia que ela morreu por amor ao homem branco.
Depois que desencarnou seu espírito foi recolhido e ela soube o restante da história.
O rapaz retornou a Portugal e nunca mais visitou o Brasil.
E somente trinta anos depois os brancos voltaram a pisar em sua terra nativa.
Os capixabas foram colonizados e os índios catequizados pelo Padre José de Anchieta.
Foi convidada a trabalhar para auxiliar os índios que morreriam nos próximos anos devido à ocupação pelo homem branco.
Foi então fundada a Colônia de Jurema, que começou a abrigar todos os nativos que morriam para preservar seu solo.
Os séculos passaram e muita coisa aconteceu ao Brasil. Sua terra não era mais a mesma. Surgiu a Colônia de Aruanda e um novo trabalho se instalou e ela se tornou mais uma trabalhadora da Seara Umbandista no solo brasileiro.

Okê Cabocla 

Laroyê Exu Tiriri!!!

 

Para uma oferenda a Exu Tiriri, use farinha de mandioca com dendê (farofa), carne frita com pimenta/cebola (bolinhas), charutos de boa qualidade, velas preta e vermelha, e bebidas como gim ou cachaça, oferecendo em locais como encruzilhadas na mata, com respeito e intenção clara para abertura de caminhos e proteção, saudando com "Laroyê" e "Mojubá".

Componentes Comuns da Oferenda:
Comida: Farofa de dendê (farinha de mandioca torrada no azeite de dendê), bolinhas de carne ou bife assado/frito com cebola e pimenta, pipoca, milho, frutas (7 unidades).
Bebidas: Gim, cachaça, uísque, ou outras bebidas alcoólicas fortes.
Itens Simbólicos: Charutos de boa qualidade, velas pretas e vermelhas, moedas, tridentes.
Como Preparar:
Na Encruzilhada/Local Indicado: Use folhas de mamona ou banana para forrar o chão.
Montagem: Coloque a farofa, as carnes e os outros elementos de forma organizada.
Bebida: Despeje a bebida ao redor da comida, simbolizando o trabalho de Tiriri, que também bebe e fuma.
Velas e Charuto: Acenda as velas e o charuto, pedindo proteção, abertura de caminhos e justiça.
Importante:
Intenção e Respeito: O mais importante é a fé, respeito e clareza no pedido, pois Exu Tiriri é um guardião que atua para abrir caminhos e ensinar.
Cores e Elementos: Cores vermelha e preta são tradicionais. Ele gosta de fumaça (charutos) e bebidas fortes.
Local: Encruzilhadas, cemitérios (com autorização), ou pontos de força na natureza são comuns para Exus.
Lembre-se sempre de consultar um dirigente de terreiro para orientações específicas, pois as práticas podem variar entre as casas.

Dizem que o afeto é uma mandinga muito bem rezada.

Dizem que o afeto é uma mandinga muito bem rezada, daquelas que a gente não faz com vela ou erva, mas com a alma aberta e o coração presente. É o feitiço mais antigo do mundo: aquele que quebra as demandas do ódio, desata os nós da solidão e devolve o brilho para o Orí de quem já estava perdendo a esperança.
Desejo a você, nesta caminhada, a sorte de encontrar afetos que sejam como um banho de folhas frescas em dia de sol: que limpam a amargura e trazem o viço de volta. Que você receba o afeto que não pede nada em troca, aquele que é rezado no silêncio de um abraço apertado ou na paciência de quem sabe ouvir o que o seu silêncio grita.

Que a espiritualidade te cerque de pessoas que saibam benzer a sua vida com doçura. Que o seu caminho seja uma encruzilhada de encontros bonitos, onde a maldade não encontre fresta para entrar, porque onde o afeto faz morada, a inveja perde o rastro.

Aprenda a rezar essa mandinga também: seja afeto por onde passar. Que a sua presença seja o amparo de alguém e que o seu carinho tenha a força de uma oração poderosa. Porque no fim das contas, o que nos salva do cansaço do mundo não é o que a gente acumula, é o amor que a gente planta e a ternura que a gente permite colher.

Axé!
Que o amor seja a sua maior proteção e a sua reza mais bonita.

ORAÇÃO DOS OGANS

 

Só Deus sabe a força que um ogan traz em suas mãos...

Quando toca é com vontade para seus irmãos...

Quando canta é com amor!

Ainda mais quando a entidade vem é um grande louvor...

Até quando as mãos doem continuam a tocar...

Ele chega a tocar tanto que a mão chega a sangrar...

Porque quem é ogan vai entender!

Porque ele tem um grande axé e um grande poder...

Talvez nem ele próprio imagine!

Toca canta com grande harmonia...

E quem é medium sente a grande energia...

Com amor garra e competência...

Sempre tendo calma e paciência...

Porque ogan não é uma simples palavra...

Ogan é uma pessoa abençoada...

Então leve isso a diante!

Por amor aos Orixás pois voce é radiante!

E fique com os Santos e os Orixás...

Nunca os abandone, pois eles não te abandonam...

E sempre no coração leve a fé de nosso Pai Oxalá...

Continue o tambor por você e por seus irmãos...

Com as bênçãos de Olorum!

(Texto: William Pereira)

Saravá Fraterno!

Maria Padilha e Maria Mulambo: a força feminina que transforma

Maria Padilha e Maria Mulambo são expressões poderosas da energia feminina na Umbanda. São entidades que caminham entre a dor e a superação, entre as sombras e a luz, mostrando que nenhuma queda é maior do que a capacidade de se levantar.

Maria Padilha representa a mulher consciente de sua força, de sua sensualidade e de sua dignidade espiritual. É senhora de si, guardiã dos mistérios do amor, da autoestima e da liberdade. Ensina que amar não é se anular e que respeito começa de dentro para fora. Com sabedoria e firmeza, corta ilusões, quebra demandas e abre caminhos para quem precisa reencontrar seu valor e sua verdade.

Maria Mulambo, por sua vez, é a voz dos que foram rejeitados, humilhados ou esquecidos. Ela transforma o “lixo” em aprendizado, a dor em força e a escassez em vitória. Onde muitos veem fim, Maria Mulambo vê recomeço. Sua presença ensina que não importa de onde alguém veio, mas sim para onde está disposto a ir. Ela recolhe as dores da alma e ensina a caminhar com humildade, coragem e fé.

Juntas, Maria Padilha e Maria Mulambo mostram que a verdadeira força nasce da experiência, da superação e do amor-próprio. São entidades que não julgam, mas orientam; não iludem, mas libertam. Trabalham na justiça espiritual, no equilíbrio das emoções e na reconstrução de caminhos interrompidos.

Elas são o feminino que resiste, que cura e que transforma. Onde há lágrimas, elas levam ensinamento. Onde há escuridão, elas acendem consciência. Onde há dor, elas plantam força.

Laroyê as Pombagiras! 
Salve Maria Padilha!
Salve Maria Mulambo!

Salve Maria Molambo do Cruzeiro das Almas"

Indica que ela é invocada ou homenageada nesse local específico, que é um espaço sagrado para a Umbanda, frequentemente utilizado para entregas e homenagens aos espíritos.

Elaboração:
Maria Mulambo:
É uma pomba-gira, entidade feminina que atua em diversas áreas da vida, incluindo relacionamentos, amor e paixão, mas também pode ser invocada para questões de liberdade e autoconhecimento.
Cruzeiro das Almas:
É um local sagrado na Umbanda, geralmente um pátio ou espaço amplo com cruzes, onde são feitas entregas e homenagens aos espíritos, especialmente aqueles que não estão totalmente emancipados.
Maria Molambo do Cruzeiro das Almas:
A combinação de Maria Molambo e o Cruzeiro das Almas sugere que a entidade é invoca ou homenageada nesse local específico, provavelmente por questões relacionadas com a sua atuação em áreas como relacionamentos, amor e independência