VOCÊ SABIA O FUNDAMENTO DA COBRANÇA DO JOGO DE BÚZIOS?

Muitas pessoas se questionam por que cobramos para jogar búzios, e não entendem quando um sacerdote se nega a abrir o jogo sem o valor estipulado para o mesmo. Então resolvi relatar aqui, a história de nossos antepassados, e que governa o Oráculo Sagrado de Ifá:

Conta-se que em determinada época, há muitos e muitos séculos, em um tempo do qual não nos lembramos mais, um determinado moço, vivia nas esquinas com uns objetos nas mãos e com eles, fazia uma espécie de adivinhação da vida de todos que por ali passavam em troca de algum pagamento.

Interessada em aprender aquele ofício, Oxum solicitou que aquele rapaz se apresentasse em seu castelo, e esse rapaz era Exú. Após uma conversa amigável, Oxum perguntou a ele como ele fazia para que pudesse “consultar” as pessoas que por ali passavam, então, Exú lhe mostrou os búzios com os quais praticava seu dom e esses eram 21.

Imediatamente Oxum, mostrou interesse em aprender com ele o manuseio daquelas “conchas” encantadas, mas ele disse-lhe que de graça não poderia lhe conceder os mistérios, mesmo sabendo que Olorúm assim desejava. Ela disse-lhe que desse seu preço e ele cobrou dela sete barris de ouro.

Ao efetuar o pagamento, Exú começou então a passar para ela os mistérios do Ifá, mas com uma condição: de que ela jamais passasse os segredos do jogo dos 21 búzios para a humanidade, pois assim teríamos o dom da imortalidade.

Oxum foi conversar com Ifá e este disse que Exú estava certo e acrescentou mais: que todos o que desejassem se beneficiar dos segredos do Oráculo pagassem tributo a ela, a Exú e a ele mesmo, Ifá, e assim nasceu o pagamento pelo jogo de búzios, e Oxum passou e a ser a verdadeira senhora desse processo juntamente com Exú.

Quando um sacerdote joga os búzios sem receber a salva de seu anjo de guarda, Oxum lhe tira a visão, pois ela teve que pagar a Exú para que ele lhe passasse seus segredos e com o dinheiro ali arrecadado, esse sacerdote deve retirar uma parte para pagar tributos ás divindades se quiser continuar enxergando o que falam os búzios em sua queda.

Assim, quando se dirigir a uma casa de santo para um jogo, lembre-se de que, ali está um segredo muito grande e é obrigação do sacerdote cobrar para fazer uso do mesmo, sob pena de perder a visão do jogo.

A cobrança do jogo, não é comércio como pensam muitos, mas sim, um preceito religioso e deve ser obedecido à risca.

De coração a coração

"Eu abençoo você pela lua e pelo sol, pelo frio e pelo calor, pela terra e pela água, pelo ar e pelo fogo, pelo reto e curvado, pelo bem e verdade.
Eu abençoo você para que receba luz e clareza, amor pleno em seu dia a dia, e proteção contra qualquer inimigo.
Eu abençoo você para que sinta o calor da presença de um bom amigo, o seu caminho seja de flores, e sua vista esteja repleta de cores.
Eu abençoo você para que nada lhe falte, dinheiro, amor, prosperidade ou saúde, e você sempre possa celebrar o que desejar e muito mais.
Eu abençoo você para que nunca se sinta cansado, que seu coração vibre de entusiasmo, que em seus relacionamentos reine a paixão, que nada importante fique para depois, que a vida seja plena de acertos.
Chamo todos os elementais, anjos e mentores, e neste momento eu abençoo você com a ajuda da energia deles, porque infinita e profundamente te amo, meu filho, meu irmão, meu companheiro de caminhada "...

Òya

Mo jùbá awo Òya!

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YÀWÓ

YÀWÓ É COMO UMA CRIANÇA DEVE

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Òsányin

Òsányin é, por si só, um grande encantamento, que a todos encanta com as diversas formas das árvores, os diversos tipos de frutas e diversas qualidades de flores.

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Ibeji

Ibeji nos aconselha a sermos sinceros em tudo aquilo que fazemos ou dizemos,

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Mente culpada é sempre incomodado

Awodiran Agboola

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provérbio

Orí bíbẹ́ kọ́

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ossoxi

Kéèré - Kéèré Ódè ó

Olóórìsà Kè mi má sà,

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A Importância da Folha de Teteregun

A Religião dos Òrìsàs é cheia de rituais e simbolismos. No entanto, a razão desses rituais nem sempre é de conhecimento da maioria dos adeptos.

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e desse jeito

SOBRE O PANO-DA-COSTA

O pano-da-costa é a peça de maior significado para uma Iniciada na religião dos òrìṣà, a qual deverá saber usá-lo corretamente, conforme a ocasião. Em primeiro lugar,

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Ojá, pano de cabeça, ou torço: como e por quê ele é usado na Umbanda?

O Ojá, Pano de Cabeça ou torço, é feito a partir de um pano em forma de “faixa de pano”, de tamanho variável. Existem vários formatos de pano de cabeça,

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bom sábado

Um bom sábado para todos, adupe por serem seguidores desta pagina e deste blog<3

persistência

TRANCA RUAS DE EMBARÉ

Seu nome de batismo em vida era Geraldo Branco Compostela, o mesmo é de origem espanhola, nascido na cidade de Galícia onde morou por muito tempo, em uma mansão rodeada de plantação.
É alto, forte, veste uma camisa de seda branca, calças pretas, sapatos finos e de verniz, cabelos belíssimos, cacheados e castanhos bem claros, olhos azuis, às vezes cinzas, com os quais costuma encarar as pessoas ou adversários, de forma quase hipnótica.
Era um homem muito inteligente de um vasto saber lia muito sobre justiça.

Sua grande força vem do cemitério, especificamente da cruz das almas.
Seus protegidos têm uma força poderosa ao seu lado.
Tem relação direta com Ogum, (mas isso não quer dizer que ele é escravo de Ogum. Ele não é escravo de ninguém e não tem dono, mas respeita a todos.) Por ter essa relação com Ogum, todas as pessoas desta linha são por ele consideradas, seus filhos.
Por ser o Exú o espírito intermediário, ligação entre o mundo espiritual e o material, ele representa o equilíbrio.
Tranca Ruas não foi de fato um médico como se diz nas letras de seus pontos, ele foi na verdade uma espécie de curandeiro. Trabalhava com ervas virgens e em especial com cascas de uma árvore que tinha próximo ao seu castelo.
Sua especialidade era a extração de dentes.
Era um homem muito rico nascido em berço de ouro.
Geraldo quando jovem tinha vontade de se tornar um padre em um mosteiro em sua cidade (Galícia ,na Espanha), todo esse sonho foi interrompido durante uma missa, na qual ficou em seu pensamento um distinta senhora que havia ido se confessar.
Ele passou então a frequentar a todas as missas, tentando desesperadamente encontrar essa mulher.
Depois de um mês quando estava na antessala da igreja ele ouviu uma voz suave chamando pelo padre, e para sua surpresa era a tal mulher.
Sem pensar em nada, fingiu ser o padre.
A mulher então beijou lhe a mão e pediu para que ele lhe perdoasse seus pecados, ela disse a ele que a bruxaria fazia parte de sua vida e que nada poderia fazer para afasta- la de seus caminhos.
Falou de todo o mal que ela fazia para as pessoas com seus feitiços (ela era uma feiticeira) e que estava cansada de viver com esse peso.
Revelou que não tinha ninguém e que vivia só e que estava saindo daquela cidade por que temia que a inquisição a julgasse.
Nesse mesmo momento Geraldo e disse á mulher: “-A partir de hoje você não esta mais sozinha.
Desde que lhe vi pelas missas não consigo pensar em outra coisa a não ser em você, não sei se estou enfeitiçado, mas o que sinto é mais que o suficiente, e se você vai sair desta cidade será comigo. Largo tudo para viver ao seu lado”
Geraldo voltou a seu castelo, vendeu todos os seus bens e nunca mais voltou a cidade de Galícia.
Ele foi morar com Maria e começou a se envolver demais com os segredos do oculto.
Logo Geraldo passou a se tornar um mestre na arte de enfeitiçar, e passou para o lado da magia negra, com medo de perder Maria.
Geraldo selou um pacto com o diabo para que Maria fosse para sempre sua e de nenhum outro homem.
Sua alma passou a ser do diabo, que cobrava cada vez mais pelo seu feito.
Alguns anos se passaram e Maria adoeceu e nenhum feitiço era capaz de lhe devolver a saúde. Geraldo desesperado pensando perder sua amada mais uma vez recorreu ao diabo, que disse a ele, que se fizesse o que ele queria seu preço seria cobrado apos a morte de Maria e Geraldo sem pensar, aceitou.
Na manhã seguinte Maria se levantou e nada mais tinha.
Ela viveu intensamente somente mais três dias, falecendo queimada por uma vela que incendiou todo o casebre.
Por culpa de Geraldo, Maria não conseguia descansar em paz, seu espirito ficou perdido junto com as almas sem luz, e Geraldo dedicou seus últimos dias a buscar um jeito de livrar a alma de sua amada.
Ele morreu logo depois de desgosto, e o diabo levou sua alma.
No astral sofreu e trabalhou muito. Assim passou para um degrau de liberdade, crença e força. Foi uma espécie de soldado do mundo dos mortos.
Ajudava a doutrinar espíritos perdidos, almas afundadas sem luz, o “Guardião das Almas.”
Por isso seu nome Tranca Rua das Almas.
Hoje sua missão é levar ajuda a quem esta perdido, e ele também guarda os espíritos zombeteiros afim de que paguem seus pecados, para que possam voltar a reencarnar.
Dizem que a primeira manifestação de tranca rua foi em 1910 em Pernambuco !!!
Seu culto foi expandido para todo mundo e cultuado na umbanda, quimbanda, batuque, candomblé, entre outros.
Tem influencia do orixá Ogum,
mas isso não quer dizer que ele
éS escravo de Ogum.
Ele não é escravo de ninguém
e não tem dono, mas respeita a todos. OGUM EXÚ
(esses relatos são de1849)

Salve meu Compadre Tranca Ruas de Embaré
Laroyê

Sabe por quê eu sou sua Guardiã ?

Eu sou aquela que te segura quando vc cai ,

Eu sou aquela que fica quando todos se vão ,

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O bori

O bori é o ritual onde se "alimenta" o ori ( cabeça), onde se da energia ou até mesmo se desperta a presença do orixá na vida do iniciado!
Se muitos soubesse o real significado dessa obrigação, muita coisa dentro da religião de matriz africana seria ou até mesmo estaria diferente, onde uma cabeça bem feita, bem alimentada ,bem estruturada e guarnecida, atravessaria e compreenderia muita coisa não só na vida do iniciado , mas faria o mesmo entender e compreender certas situações no convívio de seus iguais!
Hoje , a grande maioria prioriza a "pedra" ( o cuta) , os "pratos" ( vasilhas) ,as "facas" ( os obés) e as "guias" ( delegues) , quando na verdade oque deveria ter suma importância e cuidado extremo seria o bori ( cabeça) ,pois uma cabeça bem zelada e guarnecida, encaminha o iniciado sempre em direção há prosperidade!
Muitos quartos de santo estão virando depósitos de "Boris" , o filho entra ,se encanta ,faz um "bor idinho" pra se firmar , e depois de seis meses segue viagem , muitas vezes deixando o bori pra traz , deixando uma " cabeça" feita pra traz , deixando muitas vezes mais um pedaço de si " pelo mundo"...e ai meses depois , já em outro axé , o círculo vicioso se repete, infelizmente.
Cuide do seu ori ,com mesmo carinho e respeito que você cuida do seu orixá ! Respeite quem zela por ele , guarneça e zele por sua obrigação...pra no dia do seu [eressun] ressunto , quando perguntarem do que você morreu , ninguém dizer que foi de tantas "cabeças" que você deixou pelo mundo!

" PEÇA PERMISSÃO

Antes de cortar o ramo de uma árvore ou remover uma flor, diga ao espírito da árvore ou planta o que você vai fazer, para que eles possam retirar sua energia daquele lugar e não sentir o corte tão forte.

Quando você vai para a natureza e quer pegar uma pedra que estava no rio, pergunte ao guarda do rio se ele permite que você pegue uma de suas pedras sagradas.

Se você tiver que escalar uma montanha ou fazer uma peregrinação pela selva, peça permissão aos espíritos e guardiões do local. É muito importante que você se comunique mesmo que não sinta, não ouça ou não veja. Entre com respeito em cada lugar, sabendo que a Natureza ouve você, vê você e sente você.

Todo movimento que você faz no microcosmo gera um grande impacto no macrocosmo.

Quando você se aproxima de um animal, agradeça pelo remédio que ele tem para você.

Honre a vida em suas diversas formas e esteja ciente de que cada ser está cumprindo seu propósito, nada foi criado para preencher espaços, tudo e todos estão aqui lembrando de nossa missão, lembrando quem somos e despertando do sonho sagrado para voltarmos para casa

oxum

OXU-MARÉ

Oxumaré era jovem e dotado de muita inteligência.

Um certo dia Oloôkun, Senhor dos Oceanos, a procurou para saber onde poderia encontrar pedras preciosas. Oxumaré pensou por alguns minutos, e disse à Oloôkun que se ele quisesse descobrir o local teria que lhe dar antes seis mil búzios.

Oloôkun deu-lhe os búzios e, logo em seguida, Oxumaré apontou para o mar, dizendo que antes de chegar ao fundo ele encontraria tais pedras preciosas.

Oloôkun deslumbrado com as pedras, além dos seis mil búzios, deu a Oxumaré a capacidade de se transformar em serpente e poder chegar ao céu com sua cabeça, com o rabo permanecendo na terra.

Oxumaré com tal poder, esticou-se toda e foi ao céu consultar Olorum, levando consigo seis mil búzios.

Oxumaré chegando ao céu, reverenciou Olorum e pediu que lhe desse a capacidade de dobrar tudo aquilo que possuía. Olorum aceitando seu pedido, dobrou os seis mil búzios em doze mil.

Retornando a Terra Oxumaré passou a atender à todos os Orixás, pois detinha o poder de multiplicar as coisas,logo em seguida, transformou-se em conselheiro inseparável de Xangô.

Iya Ifafemi

YÁMÍ ÒSÒRÒNGÀ

Ì





yámì Òsòròngá, energia ancestral feminina, cultuada por uma sociedade de mulheres. A sociedade de mães ou Ìyámì, é o conselho de mulheres idosas da aldeia, que é composto por iniciadas de Òşún, Yemojá e Oya, tendo Òşún normalmente como a líder. O conselho de anciãs adoram o espírito do ar, que é uma força masculina expansiva e que tem como seu mensageiro: o pássaro. 
A sociedade Òsòròngá congrega as àjé – feiticeiras. Alguns itan de Ifá, ilustram que Ìyàmì tem o poder de se transformar em pássaros - èhurù, eluùlú, àtióro, àgbìgbò e òsòròngà, este último refere-se ao próprio nome da Sociedade. Eles empoleiram-se em algumas árvores como o Iroko. Esse, por sinal, é um dos motivos para que as pessoas não fiquem debaixo da copa de Iroko durante a noite, pois acreditamos que ela se esconde em seus grandes galhos.
São detentoras de grande poder, consideradas as donas da barriga. Ninguém pode com seus Ebó , são propiciadoras da alteração do destino de uma pessoa. Seus poderes são tamanhos que só se consegue, no máximo, apaziguá-las, vence-las jamais. Quando se pronuncia o nome de Ìyámì Òsòròngá quem estiver sentado deve se levantar, quem estiver de pé fará uma reverência, pois esse é um temível Òríşá, a quem se deve respeito completo.
Toda mulher é uma Ajé , Ìyámì representa os poderes místicos da mulher no seu aspecto mais perigoso. São as mães em cólera, que sem a sua boa vontade, a vida na terra não teria continuidade.
Ìyámì simboliza o princípio feminino, sendo responsável por todo o poder das mulheres, são as grandes mães ancestrais, que tudo criaram, transformaram e transmutaram desde o princípio da formação do Universo.
Sem o poder feminino, sem o princípio de criação, não brotam plantas, os animais não se reproduzem, a humanidade não tem continuidade. Assim, a mulher é o princípio da criação e preservação do mundo. Sem a mulher não existe vida, e por esse motivo deve ser reverenciada e respeitada. A mulher está diretamente ligada ao divino, serve como passagem e receptáculo do sagrado no mundo dos vivos, por gerar vida. A mulher é vista como o útero fecundado, a cabaça que contém a vida, a responsável pela continuidade da espécie e pela sobrevivência da comunidade.
A mulher tem o poder da vida, pois todos são gerados no ventre feminino, todos nasceram de uma mulher, sendo fundamentalmente importante se curvar ante à poderosa mãe. Todas as mulheres e todas as Divindades femininas, principalmente Òsún, Yemojá, Oya e Nanã, possuem uma grande ligação com Ìyàmì.
O culto à Ìyàmì sempre existiu, no entanto, o respeito que existe em relação a essa Divindade fez e faz com que o seu culto seja restrito. Ìyàmì é tida como a perigosa feiticeira, por isso recebe o nome de Ajé (feiticeira). O medo e o respeito acerca dessa divindade são tão significativos que, o seu principal nome, Òsòròngá, quase nunca é pronunciado.
O poder de Ìyàmì é intangível e desmedido, ela é sem dúvida, uma das Divindades mais poderosas e, essa é uma das razões para que as pessoas tenham tanto receio e medo em relação a elas. Ìyàmì é louvada por meio de cânticos específicos que enaltecem as suas características e por meio de oferendas que apaziguam a sua cólera, fazendo com que exista o equilíbrio necessário. Em momento algum podemos deixar de lado o perigo existente acerca de Ìyàmì, no entanto, não podemos deixar de recordar que Ìyàmì, é também, o princípio gerador feminino, a representação máxima da ancestralidade feminina.
Muito embora, grande parte do culto de Ìyàmì seja destinado às mulheres, existem os Oso, que são homens feiticeiros, mas infinitamente menos violentos e cruéis que as Àjé. Eles participam do culto, onde, em forma de submissão total as mulheres e ao seu poder, prestam reverência e homenagens à Ìyàmì.
Trazidas ao mundo pelo odú Osá Méjì, as Ajé, juntamente com o odú Òyèkú Méjì, formam o grande perigo da noite.
O objetivo da sociedade, que antes era exacerbar a maldade existente no poder feiticeiro de Ìyámì, modificou-se e as danças, os cânticos e as oferendas feitas em sua homenagem, visam, a aplacar a sua cólera ao em vez de incentivá-la."
No país Yorubá, as atividades das feiticeiras – Àjé – estão ligadas às das divindades, Òríşá, e aos mitos da criação. As Àjé são um dos pilares essenciais da sociedade, porém evita-se maldizê-las abertamente, pois se acredita que possuam uma força agressiva e perigosa.
Elas escolhem entre si, uma Ìyálóde (Erelú/Ògbóni), a mulher que dirige as mulheres em uma aldeia Yorubá. A Ìyálóde coloca o pássaro dentro da cabaça, a cobre e a entrega a mulher que quer obter o poder de Àjé. Este pássaro é enviado em missão, cada vez que a Àjé quiser combater alguém.
Elas estão diretamente ligadas a Sociedade Ogboni. Ogboni foi fundada para estabelecer a ordem e a paz em território Yorubá, com isso, o papel das Ìyámì, é justamente fazer esse controle entre os seres humanos. Aquele que não estiver cumprindo o juramento feito, de lealdade, fraternidade, caráter reto; é com Ìyámì que deverá prestar contas, ela faz esse controle e cobra os tributos.

A VERDADE SOBRE ABIAXÉ

1 – Abiaxé é aquele que nasceu dentro do terreiro, cujo parto se deu no axé, e isso hoje é quase impossível por todos os motivos que sabemos.
2 – Abiaxé é aquele que a gravidez só foi descoberta quando a mãe estava no roncó sendo iniciada/raspada, o que também é muito raro hoje.
Eu tenho visto que muitos confundem as coisas e dizem que basta a criança estar no ventre quando a mãe tomar qualquer obrigação para aquela criança ser considerada um abiaxé. Isso não é verdade, a condição de abiaxé é ímpar e rara.
Não é em jogo que se vê isso, é na própria circunstancia do nascimento que se determina o abiaxé.
Eu aprendi que um abiaxé deve ser raspado como qualquer outro filho, afinal, quem passou pelos oros de iniciação foi a mãe, e por este motivo, o abiaxé deve ser iniciado normalmente, raspado e tudo mais. Muitos também dizem que o abiaxé conta o mesmo tempo de iniciação da mãe. Eu aprendi que não, as obrigações de tempo não são dadas tendo como base o tempo cronológico. As obrigações de tempo obedecem a um tempo diferenciado, é o tempo do axé, e neste tempo o que vale é o aprendizado individual da pessoa, antes de dar obrigação é preciso saber se aquela pessoa está apta a tomar obrigação, se ela aprendeu alguma coisa do axé que a habilite a ingressar em novos mundos de aprendizado do axé, e isso tem seu tempo pra cada pessoa. Obrigação de tempo (01, 03 e 07) são passagens de níveis de responsabilidades com o Egbé (família).
Se as Casas de Axé respeitassem este detalhe não teríamos tantos problemas na religião com pessoas que desconhecem a liturgia e o sagrado da nossa cultura religiosa (desabafo meu, desculpe).
Por tanto, um abiaxé deve percorrer o mesmo caminho dos demais, ser inciado, aprender, dar obrigação de tempo e só depois ser um mais velho (egbomi) 

Ibose Iyamin

Minha grande mãe ancestral dona do meu destino caminho e minha fortaleza te saudo venero a respeito e mantenho em ti minha fortaleza ...
Que na madrugada de hoje seja presente em minha vida em meu destino, 
Que seja olhos a me vigiar a me guiar e a proteger ...
Que seja assas a me guardar, seja voo em caminhos seja pássaro em minha vida. 
Que seu pousar seja de majestade em minha vida que Ajé pouse sobre meus inimigos mais nunca em minha casa ...
Ah venero hoje amanha e sempre 🦉

Kiko ma pa mi o
Kiko ma pa mi
Iku ki peleye
Kiku ma pa mi ooo

Epaaaa Iyamioshoronga
Epaaa .....

A Mulher de Iansã

Ela é bruta como uma pedra e frágil como uma flor!
Ela é brava feito um touro, mas seu coração é cheio de amor!
Ela é orgulhosa, briga, xinga, tem seus chiliques, seus ataques de ciúmes, mas também sabe admitir quando está errada, pede desculpas, vai atrás, deixa seu orgulho de lado e ouve seu coração!
Ela é meio louca, pula, grita, canta, sabe tirar o sorriso de qualquer um!
Ela pode ser antipática pra quem não conhece, mas quem convive com ela sabe que ela é um amor de pessoa!
Ela parece ser fria, durona, chata, metida irritante, mas no fundo bem no fundo quase achando petróleo ela é meiga, doce, querida, simpática e gosta de ajudar os outros!
Ela parece ser doida varrida, psicopata, paranoica, mas ela é totalmente diferente, cuida de quem ama e da atenção pra quem precisa, da amor e carinho pra quem merece!
Ela pode estar cheia de problemas no mundo, mas ela não vai negar um sorriso, não vai virar as costas pra um amigo, ela não vai fazer nada que machuque outra pessoa!
Ela não é perfeita, mas ela faz o melhor que pode para ser a melhor pessoa do mundo!
Ela pode ser marrenta, mas sabe ouvir, conversar e dar conselhos a quem precisa!
Ela é cheia de qualidades e defeitos, mas sabe usar isso bem para trazer paz as pessoas!
Ela tira qualquer um do sério, mas sabe a hora de brincar e a hora de parar, sabe a hora de dar bronca, mas sabe a hora de apoiar!
Talvez para alguns ela seja bipolar, uma hora está bem e outra não, mas ela nunca vai deixar de ser quem ela é por causa dos outros ou pelo o que os outros falam!
Ela é menina por dentro e mulher por fora!
Ela é única, ela é especial, sabe ser chapeuzinho vermelho, mas quando precisa é o lobo mal!
Ela é atrevida, ousada, vai até onde consegue e não fica calada!
Ela briga pelo que quer, faz o que tem vontade, já sofreu, já sorriu, agora ela só vive um dia de cada vez!
Ela é tudo isso e mais um pouco, talvez o pouco que poucos conheçam, talvez o pouco que ninguém vai conhecer, ou talvez o pouco que só alguns merecem conhecer!
Filhas de Yansa , não basta querer, tem que ser!

Eparey minha Bella Oyá

DUVIDAS

FÉ

EXU

SALVE OXALÁ

AMOR