Ilê Axé Omim Iyá Oxum

·Bechaud - É o primeiro comandado de Exu Calunga e possui enorme força de atuar sobre os ventos e as tempestades de qualquer natureza, tais como: chuva, granizo, maremotos, terremotos, etc.

Uma linda guerreira. Tem um caráter violento, impetuoso. É ligada à Ogum do qual foi presenteada com a Idá wurá, na nascente de um rio. Foi Ogum que a ensinou a guerrear.

A grande mãe. É considerada ADARIBÔ, sendo uma das mais velhas.

Oxumarè (Òsùmàrè) é o orixá de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumarè perder suas forças o mundo acabará, porque o universo é dinâmico e a Terra também se encontra em constante movimento. Imaginem só o planeta Terra sem os movimentos de translação e rotação; imaginem uma estação do ano permanente, uma noite permanente, um dia permanente. É preciso que a Terra não deixe  de se movimentar, que após o dia venha a noite, que as estações do não se alterem, que o vapor das águas suba aos céus e caia novamente sobre a Terra em forma de chuva. Oxumarè não pode ser esquecido, pois o fim dos ciclos é o fim do mundo.

  Nanã é uma Yabá de origem daomeana. É segundo as lendas, a primeira esposa de Oxalá, tendo com ele três filhos: Iroko, Obaluaiê e Oxumarê. Mais Nanã, no culto anterior à chegada dos orixás iorubanos à região da atual Nigéria, teria um posto hierárquico semelhante ao de Osalá ou até mesmo de Olorum. 

Osun era rainha de um grande e rico território. Mas o país foi invadido pelos lonis, inimigos ferozes de Osun, que eram atraídos pela riqueza abundante e fabulosa. Conseguiram tomar todo território, saquearam tudo e fizeram muitos escravos.

Normalmente confundido com Xangô, no Brasil, na verdade é uma divindade à parte, que não pertence à família de Xangô. Airá é uma divindade da região de Savé muito embora não existam registros de iniciação para ele nessas terras, seu culto está restrito ao seu templo em Savé, Nigéria. No Brasil, sacerdotes desinformados e sem discernimento criam inúmeras lendas a seu re speito, até dizem que ele seria irmão gêmeo de Xangô, o que é verdadeiramente um absurdo.

IGBONÃ É um título de Airá que significa "febre", faz referência a esse Orisá ser ligado ao Fogo. Se conta que Ayra Igbonã servia Ilê Oyó, era o protetor dos Alafin. O Alafin de Oyó era o primogênito de Oranian, Dadá Ajaká. Sango então em um golpe de estado, destrona Dadá e o exila nas terras de Igboho. O controle de Oyó pertencia a quem possuía a coroa da cidade,e então Sango pede a Oyá que esconda a coroa de Oyó no mundo dos Eguns.

AYRÁ MODÉ Quando o reinado de Sango acabou, Ayrá teve de deixar Ilê Oyó. Conta o mito que Ayrá Modé se vestiu de Osun para ser confundido durante uma busca para prende-lo

Vamos ver os nove caminhos deste Orisá: *Nas águas quentes vive "Ayrá Modé", que come junto as Yabás e é dono do Machado de uma só lâmina.

Ayrá é um Orisá da família do Raio e por isso se veste de muitas cores, em principal o Vermelho e Azul, mas também verde, salmão, marrom e amarelo.  Aqui vou contar como Ayrá Intilé ganhou o direito de se vestir de Branco, leiam:

Muitas casas tem o hábito de tratar Ayrá como se ele fosse um caminho de Sango, mas isso é um equívoco.

Comumente, vemos pessoas do Santo, dizerem que Ekédi, não é um cargo alto dentro de uma casa de Candomblé. Estão enganados. Ser uma Ekédi é antes de tudo ser a eleita para cuidar dos Orixás da casa.

Conta a lenda que Aroni(amigo e parceiro do orixá Ossain), o verdadeiro encantador das folhas (Ewe) e das porções mágicas feita por Ossain.  Comanda as folhas medicinais e litúrgicas, chamadas de folha sagrada, que são utilizadas numa mistura especial chamada de abô. Muitas vezes, é representado com uma única perna.

A pemba é nada mais do que um giz, um mineral e é feita do mesmo material que se faz o giz de quadro negro, o valor da pemba é ser um mineral.

VAI IR PRO TERREIRO?

Adjá, Adjarin, Ajá, Ààjà do (yoruba) e um instrumento sagrado e sem substituição nos rituais do Candomblé é uma sineta de metal, feito  de bronze ou metal dourado ou prateado.

Pawo (Paò), tradução- bater palmas; forma abreviada de Ìpatéwo, subs., aplauso, bater palmas com a mão.

Não existe casa de Candomblé ser os Abians, são eles que dão dinamismo as tarefas corriqueiras da casa.

Sacudimento, o que é? Ebó tem a ver com o “sacudimento” Ebó ou limpeza? O que realmente é o termo “sacudimento”? “Sacudimento” é um termo da língua portuguesa que quer dizer ritual e sendo feito pela grande maioria dos terreiros, e que faz parte da vida do Orixá. Se nós o analisarmos melhor veremos que “sacudimento” quer dizer “ebo”, pois se trata de um ritual realmente muito semelhante ao “ebó” praticado.