Ilê Axé Omim Iyá Oxum

Pomba Gira Figueira Ainda muito jovem, Isabel teve que fugir. Filha de um Rei viúvo e que lutava para expandir suas terras, o Reino caiu e Isabel teve que fugir com sua ama, antes que os inimigos também a matassem, como fizeram com seu pai. A ama de Isabel era feita na magia e conforme os anos foram passando, foi ensinando tudo que sabia a menina. Aos 20 anos, Isabel já era uma  feiticeira de mão cheia, não havia magia negra que ela não fizesse ou desfizesse. Até que Isabel se apaixonou por um homem que tirou tudo dela, até mesmo sua vida ao pé de uma figueira. O homem levou uma grande recompensa pela morte de Isabel, já que ela era procurada desde a queda do Reino de seu pai. Isabel vagou durante anos, atormentou seu agressor e foi atormenta por aqueles que ela prejudicou, com sua magia, ainda em vida. Foi resgatada e hoje atende pelo nome de Pomba Gira Figueira ou dona Figueira. Conhecedora das ervas, frutos e magias, dona Figueira trabalha em prol da Caridade e do amor nos T...

Jogar Água na Rua ou na frente de nossa Casa ou Ilé Àşę se chama, Omi tutu, ou seja, Água que acalma. Esse ritual é muito antigo, e praticado tanto em Nigéria quando Angola e Benin. No ato que representa o Culto Nigeriano. Muitos são os Motivos para se fazer o Omi tutu. _ Esfriar o Caminho de quem chega. _ Esfriar o Caminho de quem vai. _ Apagar o Rastro de um Ebó Negativo _ Abrir Caminhos para uma Bova Energia mais Sensível. _ Mostrar aos Convidados que são Bem vindos. _ Mostrar para os Convidados que Èşú aprova sua visita. _ Sacrificar Obi ou Orogbo para obter Boa Sorte. E muito mais. Todo ato de Jogar Água no Chão remete a três Divindades. Èşú, Onilé e Egungun. Fazemos para Acalmar a Divindade para não Desagradá-la para um Novo alAto que se seguirá após o Omi tutu. Em suma, em todos esses momentos, o objetivo é Apaziguar. Há uma frase em Yorubá que diz: “Somente a Água Fresca Apazigua o Calor da Terra”. Ao Acordamos, Despachamos a Porta, recitando Palavras que tem por Objetivo, p...

Palavra composta de muitos sentidos, possuidora da enormidade de nossos sentimentos. O maior ebó do mundo é o coração, pois quando o coração aceita, ocorre a distribuição da energia e Ori (cabeça) e o Àrá (corpo) se juntam em uma única sintonia despertando a força divina que habita cada ser humano. Coração puro, coração aberto, limpo e livre da maldade, da cobiça e do negativo. E é exatamente nesse contexto que começamos a perceber o valor de  um abraço . O ponto mais forte da energia, a ligação do amor, do que faz o sangue pulsar nas veias. Muito mais que um simples abraço, é a união de dois corações. Um abraço  de um amigo, de um irmão: as bençãos trocadas. Um abraço  de mãe, de pai, de filho: o elo do amor fraterno e eterno. São tantos tipos de abraço, curtos, longos, mas todos deixam-se tocar pelo coração. Mas, se o orixá te abraça, nem que por um breve momento, é como se ele afirmasse: "Junto meu amor ao seu". E neste instante é possível perder o chão, viajar por...

Orunmilá diz: “Recebemos do santíssimo Olódùmarè a condição regeneradora do renascer, mas devemos nos lembrar de que o bem e o mal são perfeitos avaliadores do nosso caráter”. O Odù Òfún deixa sempre muito claro que a oportunidade concedida a nós, a cada reencarnação, é única e intransferível. Portanto, pode sim ser suspenso da nossa condição regenerativa, no curso de uma reencarnação, u ma benção, e pode ainda ser acrescentada de tarefas árduas. Nas suas aparições no Oráculo estimula uma atenção especial: é indicativo que algo definitivo e absolutamente necessário irá acontecer na vida do consulente. 1) O fim de uma doença 2) Crescimento profissional e financeiro 3) Aquisição de um bem 4) Abertura de um comércio 5) Morte 1) Problemas graves de saúde 2) Perda de dinheiro Toda aparição do Odù Òfún numa consulta deve ser observada com muito cuidado porque algo estará sendo retirado ou acrescentado na vida do consulente nessa encarnação, não cabendo nenhuma intervenção mágica por pa...

Um instrumento sagrado e sem substituição nos rituais do Candomblé. Na verdade, o adjá ou adjarin, é uma sineta de metal, feito em bronze ou metal dourado ou prateado. É comum vermos nas rodas de Candomblé, pessoas mais velhas de santo, tocarem esse instrumento que tanto pode ser de duas, três ou mais câmpulas, enquanto dançam para os Orixás. Seu manuseio, no entanto é vedado aos que ainda são yawôs, ou seja: àqueles que ainda não possuem sua obrigação de sete anos. E também aos não iniciados nos preceitos da religião. Durante a dança o instrumento serve para invocar e manter a vibração do Orixá na sala, para que a energia não saia daquele local onde está sendo realizada a festa. Quando se dança com algum santo, ou seja, quando uma Ekédi ou um sacerdote ou sacerdotisa dançam acompanhando algum Orixá, o som desse instrumento serve para guiar o mesmo durante o ritual. Já em determinadas situações como rezas e outras obrigações, o adjá tem a função de chamar nossos Orixás para aquele...

E normal na Umbanda é presenciar uma entidade fazendo uso do tabaco, através do charuto, cigarro ou cachimbo. O fumo é utilizar o poder adormecida da erva seca através da ativação com a força ígnea, ou seja, o fogo. Já no hábito das entidades fumares, geralmente se mantém a mesma erva: o Tabaco. O Tabaco é uma erva de Saturno, poderosa por excelência, que possui uma energ ia muito forte e marcante. Contudo, as entidades, assim como os antigos Pajés, utilizavam o tabaco de forma sagrada, seguindo toda uma ritualística e nunca profanando seus mistérios. Respeitavam o tabaco sim, na figura do seu encantado, porém se posicionavam como seu mestre e não como seu escravo, que é o caso dos viciados de hoje em dia, que chamamos de fumantes. E elementos utilizado para desagregar energias deletérias que estejam presas nos espaços físicos, nas pessoas, no corpo astral e também desagregar larvas astrais, miasmas, cascões astrais e dissolver cordões energéticos negativos. O fumo do guia, já tem um...

A gira dos boiadeiros é quase sempre uma extensão da gira de caboclos. Caracteriza-se pelo ineditismo de “pé de dança”, numa coreografia intrincada de passos rápidos e ágeis, surpreendentemente máscula, que mais parece de um dançarino mímico, liderando bravamente com um boi bravo (ou uma boiada) invisível. Os médiuns do terreiro, desejando agradar a entidade sertaneja, paramentam-se com  roupas próprias do personagem: gibão ou avental de couro, chapéu de vaqueiro e uma corda (“corda de laçar meu boi”) que será usada em movimentos giratórios acima da cabeça do laçador. Assim, ficas à disposição do “amigo leal” que logo chegará, via mediúnica, com seus trejeitos, fumando seu indefectível cigarro de palha ou charuto, falando e cantando num tosco linguajar de homem do interior, além de muita jovialidade para com os encarnado. Seu cantório enaltece os Orixás, dizem da sua camaradagem com os Caboclos, falam de Jesus e Nossa Senhora com respeito e carinho, do catolicismo colonial, lemb...

Eu vejo falarem de Yamí Osòrongá e não vejo sentido! Relembrando a um modo pré-histórico, sabemos que não se havia anestesia, soro, injeção e etc.. Que compõe a ciência de hoje para se ter um filho! Neste tempo não havia pré-natal e todo aquele acompanhamento que uma gestante tem hoje! Daí a questão as mulheres velhas eram atiradas aos meios de florestas para serem comidas por leões, pelo fato delas não ovularem mais! Orumilá via isto como uma injustiça para com as anciãs e as entregou uma cabaça chamada Odó-logbodí e assim foi fundada a sociedade Guélèdé! Oxum é a senhora da gestação e ninguém a abomina! No processo de virmos do Orun para a terra decidimos destino, em que família viremos, até mesmo o dia de voltarmos. É nesses fios e pedaços do corpo humano em que chamamos de vísceras, que Yamí corresponde. Homem não tem ovário mais tem vísceras então eles cultuam sim Yamí. Pois é pelo homem que se inicia a fecundação! Elas repugnam os homens pelas maldades que os mesmos fizeram com e...

Guardião chefiado por Exu Rei das Matas. Comanda todos os Exus que trabalham no verde ou locais que tenham árvores (à não ser de cemitérios, pois pertence a outro reino). Líder de falange, trabalha tanto para Oxóssi como para Ossâim. Tem seu ponto de força firmado em matas fechadas ou à beira de lago circulado por verde. Quando ele está incorporado observa tudo a sua volta, costuma falar mais do que ouve pois já observou a pessoa que irá conversar. É muito evidente o seu extinto de caçador, mostra-se muito ágil quando incorporado lembrando jovens índios caçadores, porém ao falar nos passa a impressão de ser um velho sábio, assim como um grande Pajé. Exu das Matas é conhecedor dos mistérios das ervas, raízes, sementes, folhas, flores e frutos. Costuma ensinar o preparo dos banhos, chás, pós, óleos para a cura da alma e do corpo. Exige dos seus filhos o estudo religioso, a disciplina e o respeito com o próximo, pois costuma dizer que nada adianta a entidade ter o conhecimento se o ca...

- Santo de borizado/ abian não dá Ilá, não tem jinká, não toma run. *Para tudo no candomblé tem-se uma reza ou um fundamento. Não importa quantos anos a pessoa esteja no axé, o quanto ela estude, se não passou pelos oros, não foi raspado e adoxado, ela não é yawo! Se pudesse tudo, não se faz necessário a iniciação. ( muito Abian dando pinta de iniciado) pra o orixá você ainda não é nada pode ter 500 boris . Você não faz nada pelo seu asé então não cobre nada já que você não ajuda e não contribui em nada. - Respeite a Hierarquia! *Pouco importa se você não gosta do Ogan, se você não fala com seu Pai Pequeno... Se está no Xirê e tocou para o Santo (seu ou dele) é SUA OBRIGAÇÃO bater paó sim! O candomblé não chegou onde chegou, não resistiu a tudo para se perder por causa de picuinhas e falta de educação. A regra é clara: Cargos precisam ser respeitados e ponto final! -Respeite seu irmão! * Se for mais velho que você, respeite em dobro. Não se levanta a voz, não se dá for...

  Uma curandeira precisa saber caminhar descalça, dançar batendo os pés no chão, levantar poeira e se perfumar de terra. Uma curandeira precisa saber mergulhar na chuva, tomar banho de rio e se purificar nas águas do mar. Uma curandeira precisa ouvir o vento, sentir no cheiro da brisa que passa, quem vem e quem está a partir. Uma curandeira sabe o tempo das coisas, de nascer e morrer, de chegada e partida. Ela não adoece, porque sabe dos ciclos da vida e que nesse ciclo, inclui-se a morte. Uma curandeira canta suas dores, trança suas tristezas, banha em ervas a inveja e o mal olhado, ilumina o rezo na vela acesa no altar, sopra as bênçãos ao vento pois ele sabe onde tem de levar... Uma curandeira ouve a mãe terra nas solas dos pés e “pressente” a chuva, a visita, o perigo. Uma curandeira sabe-se protegida, caminha acompanhada e conversa com seus protetores sem duvidar do que “ouve”. Uma curandeira tem fogo aceso, chá e café pras visitas. Ouvidos atentos, pois nas palavras não...

possível que você possa ter ela em casa protege muito e guarda muito bem contra ataques, mandingas ou fei tiços. A fava de aridãn e usada comumente a quase todos os ibás Assentamentos dos Orixás . Em especial Oyá , Sangó , Obá Orisás ligado a elemento fogo Mas e utilizada em quase todos os Ibás de santo . A importância desta fava para um assentamento ao ibá do Orixá E que para o mundo espiritual ela emite uma luz tão fórte e Positiva que acaba privando não só o assentamento do Orixá Como protege também aos filhos e filhas dos Orixás que levam Tal fundamento dentro de seus assentamentos . Esta luz bloqueia e repele : - Ajé ( feitiços ) - Ikánburùíkú ( feitiços e mandigas pesadas que enviam a você) - E todo tipo de inveja e olho gordo também sendo muito boa Quando quem a sabe usar corta fofoqueiros também evitando que os mesmos atravessem sua vida e caminho . Tem um certo preceito e fundamento para despertar seu poder Mas e sempre bom para quem e iniciado ter esta fava ...

Seguem aqui as principais palavras que devem ser evitadas a todo custo dentro de casa: