Ilê Axé Omim Iyá Oxum

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Como saber se é uma Criança / Adulto Índigo ou Cristal?

Quem foi que nunca ouviu a expressão “Ela é amapô”?

A  Quimbanda  tem sete reinos, sendo sua organização remanescente das organizações tribais em reinos na África Banto. Cada Reino é composto por nove povos de Exu, sendo que cada povo é comandado por um Exu-Chefe.

As oferendas deixadas nas encruzilhadas eram uma forma de os negros alimentarem seus irmãos escravos que estavam fugindo dos feitores. 

Histórias de espírito Exu Veludo Homem alto, esquio, moreno, nobre, viveu no século XVI, na Inglaterra-Europa, vivia entre a realeza onde tratava dos negócios do Rei (cobrador

A “nação” Angola, de origem Banto, adotou o panteão dos orixás iorubás (embora os chame pelos nomes de seus esquecidos inkisis, divindades bantos, assim como incorporou muitas das práticas 

·Bechaud - É o primeiro comandado de Exu Calunga e possui enorme força de atuar sobre os ventos e as tempestades de qualquer natureza, tais como: chuva, granizo, maremotos, terremotos, etc.

Uma linda guerreira. Tem um caráter violento, impetuoso. É ligada à Ogum do qual foi presenteada com a Idá wurá, na nascente de um rio. Foi Ogum que a ensinou a guerrear.

A grande mãe. É considerada ADARIBÔ, sendo uma das mais velhas.

Oxumarè (Òsùmàrè) é o orixá de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumarè perder suas forças o mundo acabará, porque o universo é dinâmico e a Terra também se encontra em constante movimento. Imaginem só o planeta Terra sem os movimentos de translação e rotação; imaginem uma estação do ano permanente, uma noite permanente, um dia permanente. É preciso que a Terra não deixe  de se movimentar, que após o dia venha a noite, que as estações do não se alterem, que o vapor das águas suba aos céus e caia novamente sobre a Terra em forma de chuva. Oxumarè não pode ser esquecido, pois o fim dos ciclos é o fim do mundo.

  Nanã é uma Yabá de origem daomeana. É segundo as lendas, a primeira esposa de Oxalá, tendo com ele três filhos: Iroko, Obaluaiê e Oxumarê. Mais Nanã, no culto anterior à chegada dos orixás iorubanos à região da atual Nigéria, teria um posto hierárquico semelhante ao de Osalá ou até mesmo de Olorum. 

Osun era rainha de um grande e rico território. Mas o país foi invadido pelos lonis, inimigos ferozes de Osun, que eram atraídos pela riqueza abundante e fabulosa. Conseguiram tomar todo território, saquearam tudo e fizeram muitos escravos.

Normalmente confundido com Xangô, no Brasil, na verdade é uma divindade à parte, que não pertence à família de Xangô. Airá é uma divindade da região de Savé muito embora não existam registros de iniciação para ele nessas terras, seu culto está restrito ao seu templo em Savé, Nigéria. No Brasil, sacerdotes desinformados e sem discernimento criam inúmeras lendas a seu re speito, até dizem que ele seria irmão gêmeo de Xangô, o que é verdadeiramente um absurdo.

IGBONÃ É um título de Airá que significa "febre", faz referência a esse Orisá ser ligado ao Fogo. Se conta que Ayra Igbonã servia Ilê Oyó, era o protetor dos Alafin. O Alafin de Oyó era o primogênito de Oranian, Dadá Ajaká. Sango então em um golpe de estado, destrona Dadá e o exila nas terras de Igboho. O controle de Oyó pertencia a quem possuía a coroa da cidade,e então Sango pede a Oyá que esconda a coroa de Oyó no mundo dos Eguns.

AYRÁ MODÉ Quando o reinado de Sango acabou, Ayrá teve de deixar Ilê Oyó. Conta o mito que Ayrá Modé se vestiu de Osun para ser confundido durante uma busca para prende-lo

Vamos ver os nove caminhos deste Orisá: *Nas águas quentes vive "Ayrá Modé", que come junto as Yabás e é dono do Machado de uma só lâmina.

Ayrá é um Orisá da família do Raio e por isso se veste de muitas cores, em principal o Vermelho e Azul, mas também verde, salmão, marrom e amarelo.  Aqui vou contar como Ayrá Intilé ganhou o direito de se vestir de Branco, leiam:

Muitas casas tem o hábito de tratar Ayrá como se ele fosse um caminho de Sango, mas isso é um equívoco.

Comumente, vemos pessoas do Santo, dizerem que Ekédi, não é um cargo alto dentro de uma casa de Candomblé. Estão enganados. Ser uma Ekédi é antes de tudo ser a eleita para cuidar dos Orixás da casa.

Conta a lenda que Aroni(amigo e parceiro do orixá Ossain), o verdadeiro encantador das folhas (Ewe) e das porções mágicas feita por Ossain.  Comanda as folhas medicinais e litúrgicas, chamadas de folha sagrada, que são utilizadas numa mistura especial chamada de abô. Muitas vezes, é representado com uma única perna.

A pemba é nada mais do que um giz, um mineral e é feita do mesmo material que se faz o giz de quadro negro, o valor da pemba é ser um mineral.

VAI IR PRO TERREIRO?

Adjá, Adjarin, Ajá, Ààjà do (yoruba) e um instrumento sagrado e sem substituição nos rituais do Candomblé é uma sineta de metal, feito  de bronze ou metal dourado ou prateado.

Pawo (Paò), tradução- bater palmas; forma abreviada de Ìpatéwo, subs., aplauso, bater palmas com a mão.

Não existe casa de Candomblé ser os Abians, são eles que dão dinamismo as tarefas corriqueiras da casa.

Sacudimento, o que é? Ebó tem a ver com o “sacudimento” Ebó ou limpeza? O que realmente é o termo “sacudimento”? “Sacudimento” é um termo da língua portuguesa que quer dizer ritual e sendo feito pela grande maioria dos terreiros, e que faz parte da vida do Orixá. Se nós o analisarmos melhor veremos que “sacudimento” quer dizer “ebo”, pois se trata de um ritual realmente muito semelhante ao “ebó” praticado.

Um dia uma moça me procurou e perguntou meu nome. Eu disse:

Esta entidade se apresenta como um homem de idade avançada, de pele escura, barba e olhos vermelhos,

Oye ou Deka é uma posição sacerdotal nos candomblés de nação, pessoas são escolhidas para exercer...

Eguns nada mais são do que os espíritos que já desencarnaram e os quiumbas são exatamente a mesma coisa. Porém há entre eles uma importante e significativa diferença: o nível de evolução espiritual.

Reino da Lira Os chefes deste reino são muito mais conhecidos por seus nomes sincréticos:

Laroiê Seu Meia Noite. Um Exu muito conhecido em todo o meio espiritualista, seja Umbanda, Quimbanda e até mesmo no Candomblé, isso é devido a sua grande importância no decorrer dos trabalhos.

Quando a mãe faz a iniciação grávida, ela toma banho de ervas, come comida ritualística e recebe o osú e, ao recebê-lo, estará ligada ao orixá. Essa energia de axé também vai para a criança que por isso é chamada de Abiaxé, ou

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Está falange de entidades, corresponde ao feminino de Exu Mirim, apresentando se como um misto de Bombo-gira e Erê, por isso geralmente aparece na gira de esquerda, mas pode acabar dando alguma passagem em sessões de erês. É extremamente raro mediuns que trabalham com Dona Menina, pois é muito dificil ela escolher algum para trabalhar. Sua incorporação é bem forte (devido a gran de quantidade de energia) por trazer consigo a força de 2 grandes linhas antigas e poderosas (Erê e Bombo-gira). Têm uma energia graciosa, alegra as sessões, dança bastante e suas cores além do preto e vermelho, são o rosa, amarelo e azul claro; adora beber Anisette com Guaraná e também champanhe, não dispensa cigarrilhas e cigarros com sabores de cravo ou canela. Trabalha para todo tipo de trabalho, porém prefere assuntos ligados a negócios (dinheiro e trabalho), auxilia muitos quem possui comercio, e claro que adora atuar em assuntos familiares. Recebe esse nome de falange por conservar princípios da felicida...

Os Vunges ou os Ibejis representam a solidariedade, a gemelaridade (qualidade das coisas gêmeas, compostas de dois inseparáveis, e assim do próprio processo de conhecimento humano, composto de pares inseparáveis de oposições).

Os Meninos de Angola, também conhecidos como Ibeji, são ligados ao nascimento de crianças gêmeas e Erês, representados por São Cosme e São Damião no sincretismo religioso, são Espíritos que já estiveram encarnados na terra e desencarnaram com pouca idade.

Exu-Mirim é uma classe de espíritos com diversas denominações que incorpora nos terreiros de Umbanda.

Para os filhos, que ela trata com absoluto respeito, amor e carinho, Sete Saias é, Mãe! Acreditem! É a mais doce das mães carnais, que qualquer filho poderia ter, se comparado a uma. 

Muitos perguntam quem é Exú Veludo? Este Exú é de Umbanda pertence à Linha das Encruzilhadas, mas também trabalha em médiuns na nação do Candomblé. É assistente imediato do Exu Rei das 7 Encruzilhadas, e diretamente e subordinado àOgum Obedecendo ao mesmo.

(Put Satanakia) - Apresenta-se falando pausadamente e com uma delicadeza extrema. Gosta de usar cobre em seus assentamentos. Possui um porte ereto e elegante. Astralmente se veste vermelho. Trabalha na linha negativa de Oxossi serventia do Caboclo Arranca-Toco.

É um Exu de grande nome no meio dos espiritualistas, devido aos seus incríveis trabalhos. Antes devemos esclarecer que "Gira Mundo" é uma falange de Exus que trabalham com este nome, quando não estão nos terreiros ou fazendo algum trabalho específico,

Zé Pelintra: Malandro ou Exú? Há pouco tempo atrás não existia essa discussão. Porém, de alguns tempos para cá, percebeu-se que ocorria um fenômeno na Umbanda de forma tal que algumas entidades, parecidas com Zé Pilintra, formavam uma linha de trabalho à parte.

É o Guardião dos Caminhos, companheiro dos Pretos Velhos, Caboclos, aparador entre os homens e os Orixás, lutador incansável, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado. Senhor tranca rua das Almas um espirito muito doutrinado atuando dentro de seus mistérios, regendo seus domínios e os caminhos por onde percorre a humanidade.

Sua lenda diz que Maria Molambo nasceu em berço de ouro, cercada de luxo. Seus pais não eram reis, mas faziam parte da corte no pequeno reinado.

• Leia  História Da Pomba Gira Tata Mulambo O rei se desesperou em saber que ele é que era uma árvore que não dá frutos.

Há quem confunda a Rainha do Cruzeiro com a Rainha das Sete encruzilhadas, mais saibam que são duas entidades de muito respeito, mas bem distintas...

O Ofó é uma palavra de origem yorubá (ofò), que designa o encantamento através da palavra, que pode ser expressa por versos ou cantigas.

Este livro chega à sexta edição pela Madras Editora. Antes dessas seis edições muita história para contar, nestes trinta e dois anos da obra.

Olódùmarè chamou Obatalá "Oxalufan / Oxaguian" (rei ou pai do pano branco) para Ikolè Òrun (Reino dos ancestrais), no dia que Ọlódùmarè queria que Obatalá criasse a terra firme sobre as águas do Ikolè Ayè (Mundo).

SÉRÉ O Xeré [1] é um instrumento musical feito de cobre com a extremidade de forma esférica contendo sementes vegetais. É uma espécie de

Exú sempre foi o mais alegre e comunicativo de todos os orixás. Olorun, quando o criou, deu-lhe, entre outras funções, a de comunicador e elemento de ligação entre tudo o que existe. Por isso, nas festas que se realizavam no orun (céu), ele tocava tambores e cantava, para trazer alegria e animação a todos.