Ilê Axé Omim Iyá Oxum

Pomba Gira Sete Capas Pomba Gira Sete Figas Pomba Gira Quebra Ossos Pomba Gira Sete Cruzeiros Pomba Gira Sete catacumbas Pomba Gira Sete Punhais Pomba Gira Sete Caminhos Pomba Gira Sete Luas Pomba Gira Sete Ondas Pomba Gira Sete Véus Pomba Gira Rosas Pomba Gira Sete Coroas Pomba Gira do Lodo Pomba Gira do Cemitério Pomba Gira do Cruzeiro das Almas Pomba Gira das Almas Pomba Gira da Encruzilhada Pomba Gira das Sete Encruzilhadas Pomba Gira da Calunga Pomba Gira Sete Covas Pomba Gira do Cruzeiro Pomba Gira dos Sete Cruzeiros Pomba Gira Feiticeira Pomba Gira da Estrada Pomba Gira da Lira

Maria Mulambo da Estrada Maria mulambo da Encruzilhada Maria Mulambo das Almas Maria Mulambo dos Sete Portais Maria Mulambo do Cruzeiro das Almas Maria Mulambo do Cabaré Maria Mulambo do Lodo Maria Mulambo dos Sete Véus Maria Mulambo da Meia Noite Maria Mulambo das Rosas Maria Mulambo da Lira Maria Mulambo do Lixo Maria Mulambo da Calunga Maria Mulambo da Calunga Grande - ou Maria Mulambo da Praia Maria Mulambo das Sete Catacumbas Maria Mulambo da Figueira Maria Mulambo das Sete Figueiras Maria Mulambo das Sete Encruzilhadas Maria Mulambo do Cruzeiro Maria Mulambo dos Sete Cruzeiros Maria Mulambo dos Sete Punhais Falange Maria Farrapo (trabalha com as Mulambos) Maria Farrapo da Encruzilhada Maria Farrapo das Sete Encruzilhadas Maria Farrapo da Estrada Maria Farrapo das Almas Maria Farrapo do Cruzeiro das Almas Maria Farrapo do Cruzeiro Maria Farrapo do Cemitério Maria Farrapo da Calunga Maria Farrapo da Calunga Grande Maria Farrapo do Cabaré Maria Farrapo do Lodo Maria Farrapo d...

Falange Maria Padilha Maria Padilha da Encruzilhada Maria Padilha das Sete Encruzilhadas Maria Padilha das Almas Maria Padilha do Cruzeiro Maria Padilha do Cruzeiro das Almas Maria Padilha da Estrada Maria Padilha da Calunga Maria Padilha das Sete Navalhas Maria Padilha Sete Facas Maria Padilha da Calunga Pequena Maria Padilha da Calunga Grande Maria Padilha do Cemitério Maria Padilha da Praia Maria Padilha da Figueira Maria Padilha do Inferno Maria Padilha do Forno Maria Padilha das Sete Figueiras Maria Padilha das Sete Cruzes da Calunga Maria Padilha do Cabaré Maria Padilha das Rosas Maria Padilha das Portas do Cabaré Maria Padilha Rainha do Cabaré Maria Padilha Rainha do Cruzeiro Maria Padilha da Lira maria Padilha Rainha das Sete Catacumba Maria Padilha Rainha da Calunga Maria Padilha Rainha da Encruzilhada

cachimbo é o instrumentos mágico ritual por excelência do Catimbó. É tão importante quanto o caldeirão e o Athame na  bruxaria, o Adjá no Candomblé e a tuia a Umbanda. A magia do catimbó vai pelo ar, na fumaça. O Catimbó é uma pratica “enfumaçada”. Tudo se resolve na fumaça e o Cachimbo e  seu fuma, a marca, são os instrumentos que representam isso. O cachimbo é elaborado usando materia prima natural. É feito a partir de troncos ou galhos de arvores sendo principalmente da Jurema Preta, mas cada mestre pode pedir um cachimbo de sua arvore-raiz ou arvore-fundamento. O cachimbo é entalhado na madeira sendo na sua forma final tosco, mas, ao mesmo tempo bonito. Não cabe no Catimbó mestres usando os cachimbos comerciais como acontece ne Umbanda com os pretos-velhos. Cachimbo de mestre é feito e não comprado!

As definições mais elementares do acaçá, dizem que se tratade uma pasta de milho branco ralado ou moído, envolvida ainda quente, em folhade bananeiras. A definição é correta, mas extremamente superficial, já que o acaçáé de longe a comida mais importante do candomblé. Seu preparo e forma deutilização nos rituais de oferendas envolvem preceitos e bem rígidos, que nuncapodem deixar de ser observados . Todos os Orixás, de Exú à Oxalá, recebem acaçá.Todas as cerimonias, do ebó mais simples aos ascrifícios de animais, levamacaçá. Em rituais de iniciação, de passagem, em tudo mais que ocorra em umacasa de candomblé, só acontece com a presença de acaçá. A pasta branca à basede milho branco, chama-se eco (èko), depois de envolvida na folha de bananeira,aí sim, será acaçá. O acaçá, é um corpo, símbolo de um ser. A única oferendaque restitui e redistribui o axé. O acaçá remete ao maior significado que avida pode ter: a própria vida; e por ser o grande elemento apaziguador, quearran...

faça um banho com folhas de estragão, para proteger-se contra doenças. Queimar traz proteção. Rico em taninos, cumarina e flavonóides, o estragão tem ação diurética e depurativa do sangue. Usado para retenção hídrica, gripes, dismenorréia. Chá: Faça um chá com 1 colher de chá da erva pra cada xícara de água fervente. Deixe descansar por 5 minutos e beba o chá ainda morno. Deve ser ingerido diáriamente. O estragão não deve ser usado durante a Gravidez. Conhecido também como ERVA-DRAGÃO.

arregue junto ao corpo sementes secas de chuchu, afasta energias negativas e afasta acidentes. Dar ao casal um chuchu, assegura a felicidade. Mulheres grávidas devem comer bastante chuchu. Para cultivar a fidelidade, tenha sempre na mesa esse mágico alimento. Assim como o tomate, o chuchu é considerado um fruto, pois possui sementes internas envolvidas pela parte comestível.  Este vegetal, pertencente à categoria dos frutos, é um alimento rico em fibras e de fácil digestão.  Por possuir alto teor de fibras e pouquíssimas calorias, é muito utilizado em dietas.  Possui também potássio, vitamina A e vitamina C.  Seu consumo não deve ocorrer em sua forma crua, é indicado que seja cozido ou refogado.  Os brotos de chuchu são ricos em nutrientes como as vitaminas C e B, e também são excelentes fontes de cálcio, fósforo e ferro.

Atualmente, face à interseção havida entre as Nações, muitos cargos de origens diversas convivem no mesmo Candomblé, reproduzindo tradições pontuais, mas já perdendo-se a origem histórica, regional e até liturgia. Outro fator complicador para a identificação precisa de cada “oyè”, é a questão gramatical. Devido à dificuldade com as línguas de origem, a correta denominação , tradução e pronúncia dos cargos foi se perdendo no tempo, ou até mesmo modificando-se. É importante não confundir o cargo (oyé), com o orunkó, e com o título. Ou seja, o cargo diz respeito à função a ser exercida. Exemplo: Ìyágbasé - a mãe que cozinha. Já o orunkó, é o nome pessoal do Orixá, o qual, em determinadas Casas, passa a ser o nome pelo qual o respectivo iniciado passa a ser chamado. Ex.: Odé Kaiodê – O Caçador Tráz Alegria. O título, diz respeito exclusivamente ao Orixá, à sua bravura, feitos ou características, o que, por muitos é confundido com as qualidades daquele mesmo Orixá. Ex.: Oya Messãn Orun...

Ì ba Òsun sekese Ìba Òsun olodi Latojoki awede we’mo Ìba Òsun ibu kole Yeye kari Latokoko awede we’mo Yeye opo O san rere o Àse Orìkí para Òsun Eu elogio a deusa do mistério, espírito que limpa de dentro para fora, Eu elogio a deusa do rio Espírito que limpa de dentro para fora Eu elogio a deusa da sedução Mãe do espelho Espírito que limpa de dentro para fora Mãe da abundância Nós cantamos seus elogios Axé

O ovo e sua importância e utilidade dentro da nossa Liturgia. Preceitos e Fundamentos. O ovo é o principal e maior símbolo da fertilidade, utilizado amplamente nos rituais de INICIAÇÃO, EBORÍ, EBO para reativar a energia positiva como também retirar as energias negativas. Existem vários ITAN dos Tratados de IFÁ relatando a grande importância do EYIN. Um deles conta que OLÓDÙMARÈ estava para dar o rigem ao universo, tinha num pote de barro “4 ovos”. Com o 1º ovo, deu origem a ÒÒSÀÀLÁ, ÒRÌSÀNLÁ ou OBÀTÁLÁ, surgindo na explosão da luz, sem forma, assim ÒÒSÀÀLÁ surgiu no mundo. Com o 2º ovo, deu origem a ÒGÚN, a forma. Com o 3º, deu origem a OBALÚWÀIYÉ, a estrutura. O 4º ovo acidentalmente cai de suas mãos, estourando-se no chão e revelando sua riqueza. Originou-se assim, a primeira Mãe ancestral chamada ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, expondo o segredo de sua riqueza para o grande PAI, ou seja, mostrando seu poder de fertilidade sobrenatural, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo, nascendo assi...

Experimente colocar na comida do ser amado uma pitada de pó de folhas secas de morango. Ele ficará incrivelmente apaixonado. ... Mulheres grávidas devem ter sempre junto ao corpo folhas de morango para que não sintam os enjôos típicos da gravidez. Um dos principais benefícios é a propriedade antioxidante, que combate os radicais livres responsáveis pelo envelhecimento e colabora na prevenção de diversos tipos do câncer. Isso é resultado da presença de licopeno (substância que dá a cor vermelha) na fruta, que forma uma dupla com a vitamina C. Uma das frutas mais ricas em vitamina C o morango também pode ser considerado como um verdadeiro remédio no combate ao reumatismo, pois influencia na formação e resistência dos ossos, dentes e tecidos, é muito eficiente contra infecções de garganta, fígado e sistema urinário e ainda seu consumo pode favorecer a cicatrização de ferimentos devido a seus nutrientes, tudo no morango é aproveitável, inclusive suas sementinhas, por serem considerad...

gredientes para o preparo 1 kg de base glicerina da, recipiente de esmalte ou de vidro temperado (usada só para esse fim), bastão de vidro ou colher de plástico descartável (ou uma colher de pau, desde que usada só pra isso), forma ou panela para banho-maria, formas de silicone ou fôrmas de chocolate. Modo de Preparo Em um recipiente de esmalte, derreta a base de glicerina em banho-maria até dissolver muito bem, junto com o corante. Não há a necessidade de mexer a base enquanto estiver no banho-maria. Quando a base estiver totalmente diluída retire do banho-maria e com um auxílio de um bastão de vidro, mexa a base derretida, afastando a nata que irá se criando. Mexa até acabar a evaporação. Bater no liquidificador: 1 copo de água mineral; 1 Folha de Osibata, Oriri, macassá, elevante, tapete de Osaala, Manjericão, Saião, Capeba, Alfazema, Alecrim, Peregun, Iroko, Pitanga, Colônia, Rosa Branca, Abebe e 1 colher de café de Wadji, 2 colheres de sopa de efun e 1 colher de café de Oss...

1 - Fava de Abre Caminho 2 - Bejerecum 3 - Fava de Esú 4 - Garra de Esú 5 - Fava de Obaluaye 6 - Dandá da costa 7 - Ikin 8 - Fava de Ogun 9 - Fava Tonca 10 - Fava de Jatobá 11 - Orobo 12 - Fava de Sangó - alibé 13 - Pixurin 14 - Amendoin 15 - COco de Dendê 16 - Nóz Moscada 17 - Ataré 18 - Fava de Iansã 19 - Aridan 20 - Fava de Osalá 21 - Fava de ario 22 - Fava de Osun 23 - Fava de Agué 24 - Fava de cumaru 25 - Fava de Ofá 26 - Lelecun 27 - Fava de Logun 28 - Fava de Obaluaye 29 - Fava de Ossayn 30 - Fava de Osossí 31 - Fava de Karite

Tudo o que nasce um dia morre; qualquer coisa, animal ou indivíduo, mais dias ou menos dias morrerá. Se pensarmos bem, veremos que a vida e a morte são faces da mesma moeda: a existência. Em nossa cultura ocidental em geral, ensinaram-nos a temer a morte, como se ela fosse a pior coisa que poderia nos acontecer. E, ainda desde criança, criaram em nossas mentes alguma s imagens para esteriotipar a morte como a figura de alguém vestido com uma túnica longa, usando um capuz cobrindo não somente a cabeça, mas, escondendo a face que nunca aparece, por estar sempre na penumbra formada por esse capuz; ou então, uma outra figura também de túnica longa, com o rosto de uma caveira, também com a cabeça encoberta por um capuz e segurando em suas mãos um grande cajado terminado em feitio de foice; isto, para enfatizar a função do “ceifador de vidas”, de quem ninguém jamais escapará. A história Yorùbá como sabemos, é pródiga em pequenas lendas; para tudo ou quase tudo ...

No Candomblé tem sim, regras, e se tratando a respeito de um suicida, sabemos que o mesmo perde o direito ao axexe, e desta forma é privado de se tornar um lessaegun, ou seja, ser cultuado como um ancestral do seu axé, e louvado no ypade, sendo o baba/yalorisa. E para nós, isso seria uma grande perda, pois como em t oda religião entre outros propósitos um deles é a imortalidade da alma e a paz eterna. O Candomblé como outra religião qualquer tem os seus ensinamentos, dogmas e propósitos em ensinamentos de bom viver e orientar numa vida social. “ Para os Yorubá, e por extensão lógica, para os seguidores da religião afro brasileira de etnia nagô ou Yorubá, a moralidade, como dissemos, é fruto da religião. Não há como separá-las." O direito ao axexe no caso de um suicídio não é decisão do zelador, e sim como disse, uma regra. Sim perde o direito de axexe sim, e não só um suicida que perde não, como também mortes provocadas por consequências de atos indignos. bom são alguns dog...

O foco deste artigo é o exemplar da percussão afro-brasileira conhecido como Caxixi e suas conexões com conceitos e reflexões de perspectiva etnomusicológica. Trata-se de um instrumento idiofônico, chocalho de cesto, originário da cultura bantu, termo que remete a uma etnia pertencente à região africana do Congo-Angola, no qual era utilizado em funções rituais e cerimoniais. O artigo analisa as transformações ocorridas nos usos e funções deste instrumento, retirado de sua região de origem durante o regime escravocrata e transplantado para o Brasil, onde adquire outros usos e funções, ligados menos a práticas religiosas e mais a práticas populares. O artigo procura desvendar mistérios que envolvem as origens da parceria entre berimbau e caxixi na capoeira, uma das expressões mais significativas que envolvem o instrumento, responsável pela sua popularização. Porém, consultando bibliografia especializada, chega-se a constatações que estes dois instrumentos pertencem a regiõe...

Tata NGanga Lumbido  - Ogã, guardião das chaves da casa. Kambondos  - Ogãs. Kambondos Kisaba  ou  Tata Kisaba  - Ogã responsável pelas folhas. Tata Kivanda ou Tata Pocó  - Ogã responsável pelos sacrifícios animais (mesmo que  axogun ). Tata Muloji  - Ogã preparador dos encantamentos com as  folhas sagradas  e  cabaças . Tata Mavambu  - Ogã ou filho de santo que cuida da casa de  exú  (de preferência um homem; as mulheres não devem exercer essa função, uma vez que  mestruam , só o podendo fazer após a  menopausa ). Xicarangoma  - O chefe dos tocadores de  atabaques , os instrumentos de  percussão . O ogan também tem um papel fundamental,em questão dos rituais e também para invocar a entidade,pois o Ogan é o que toca para o santo (seja orixá,preto velho,caboclo,exu, eré, pombogira, boiadeiro etc.) o ogan depois do pai de santo, babalorixá e o sacerdote, é o mais próximo entre as enti...

Em nossas giras de Umbanda, é muito comum se ter presente o ataba­que, um instrumento lendário e de origem afro. Esse instrumento dá ritmo e axé aos cultos, possibilitando uma melhor incorporação e dando maior energia aos trabalhos. O atabaque é um instrumento Sagrado, Consagrado e Firmado por Ori­­xás e Guias e tem uma força pode­rosa, que em uma gira faz toda a di­ferença. Para aprendermos um pouco mais sobre o atabaque e seus funda­mentos trago algumas informações interessantes sobre o mesmo, relacio­nado aos cultos afro religiosos, dentre eles, Umbanda e Candomblé. Segundo a Wikipédia, “O Atabaque de Origem Africana, hoje muito utili­zado nos cultos aos orixás, de  reli­giõ­es também de origem afro, “E na verdade o caminho e a ligação en­tre o homem e seus orixás, os to­ques são o código de acesso e a chave para o mundo espiritual “( Romário Itararé há 35 anos toca atabaques e instru­mentos de percussão). Há três tipos de atabaque:  Rum, Rum­pi e o L...

Essa frase é dita por muito zeladores para criticar o fato de seus filhos irem buscar aprender sobre orixá na internet. Eu escrevo há cinco anos em redes sociais, do Orkut ao Twitter, onde ainda sou recém-chegado, e sempre tomo o maior cuidado ao escrever e expressar minha opinião, afinal nós zeladores somos formadores de opinião. Toda vez que faço uma pesquisa na int ernet, vejo que existe muita gente jogando informações absurdas sobre o Orixá e o Candomblé, o que com certeza será um problema no futuro, por isso sempre falo sobre a questão do aprendizado dentro da casa de axé, que vai te dá a base para que possa discernir o que é e o que não é condizente com a linha de raciocínio seguida por sua casa de axé. Certa vez, recebi um e-mail de um yawò que me perguntou qual era a diferença entre Bessen e Bessenha, fiquei espantado pois nunca ouvi falar sobre isso, e após uma conversa no MSN ele me relatou que leu isso na internet e que acabou chateando seu zelador, pois achava que ele...

Bom dia leitores! Função em pró de Oyá é sempre uma delicia, pois é quente como o fogo e leve como o vento. E para iniciar nosso dia nada como uma reflexão: “A HUMILDADE tem o poder de unir, agregar e abrir portas, temos que aplicá-la até mesmo para reconhecer o próprio valor e acreditar em nossa capacidade de ir adiante, de ser um VENCEDOR. Ser humilde não tem nada haver com situação financeira, se trata de uma questão de postura e está totalmente atrelada com o CARÁTER”. Fica a dica.