Ilê Axé Omim Iyá Oxum

yá-Mi Oxorongá (Iyá-Mi Osorongá) é a síntese do poder feminino, claramente manifestado na possibilidade de gerar filhos e, numa noção mais ampla, de povoar o mundo. Quando os Iorubas dizem “nossas mães queridas” para se referirem às Iyá Mi, tentam, na verdade, apaziguar os poderes terríveis dessa entidade. Donas de um axé tão poderoso como o de qualquer Orixá, as Iyá-Mi tiveram o seu culto difundido por sociedades secretas de mulheres e são as grandes homenageadas do famoso festival Gèlèdè, na Nigéria, realizado entre os meses de Março e Maio, que antecedem o início das chuvas do país, remetendo imediatamente para um culto relacionado à fertilidade. As iyá-Mi tornaram-se conhecidas como as senhoras dos pássaros e a sua fama de grandes feiticeiras associou-as à escuridão da noite; por isso também são chamadas Eleyé, e as corujas são os seus principais símbolos. A sua relação mais evidente é com o poder genital feminino, que é o aspecto que mais aproxima a mulher da natureza, ...

HO EFEITO DO SAL GROSSO , OU FINO ETC ;QUANDO JOGA EM CIMA DA CASA AS PESSOAS BRIGA DA MORTE E MUDANÇA , E QUEIMA TD ENERGIA POSITIVA  VC COME ELE SOBE A PRESSÃO E ACIDO DO ÚRICO SI VC TOMA BONHO DE SAL ELE TIRA TO SEU DINHEIRO E O VINAGRE CORTA O NEGATIVO DELE E OBRIGA ELE FICA POSITIVO... OLHA VIVEMO E MOREMOS E AINDA FICA MT COISA PRA APENDE NA VIDA; BOM SI COLOCAR POR EXP , UMA COLHER DE SAL DE CHÁ E DUAS DE VINAGRE E TOMA ELE EM PRIMEIRO LUGAR DO PESCOÇO ABAIXO E LOGO APOS TOMA O BANHO NORMAL DE HIGIENE E ÓTIMO , BOM AÇÚCAR ELE TB E MT QUENTE E TEM PROS E CONTRA , NO ENTANTO PRA SI FIRMAR O ANJO DA GUARDA QUE COLOCA AÇÚCAR TEM QUE COLOCAR UM POUQUINHO DE ESSÊNCIA DE JASMIM , PRA QUEBRA O NEGATIVO MATERIAL DELE .,,,, NUCA PODE O DE AÇÚCAR E MEL E QUENTE E OUTRO E DE SAL MAIS QUINTE AINDA , CERTO E TOMAR O BANHO E LOGO TOMA O BANHO DE HIGIENE E DEPOIS TOMA O BANHO QUE VC ESTA PRECISANDO EXP DO AMOR, DE TRABALHO ETC ..., VC TA PROCURANDO E UM...

Podemos afirmar que o Candomblé é uma religião que cultua a natureza, sendo que os nossos Òrìsàs possuem o domínio sobre cada elemento: água, terra, ar, fogo, etc. Nossos cânticos evocam os poderes das águas dos rios, lagos, poços e oceanos. Nós reverenciamos a chuva, tão sagrada e especial. Os Òrìsàs se comunicam por meio do bril…ho do raio, pelo som que brada do trovão. Òsùmàrè desenha o céu com as cores do arco-íris. Òsanyìn está vivo em cada planta, desde a mais singela à mais frondosa, onde habita Iroko Oluwere Baba Igi. Obaluwaiye está vivo no redemoinho, na sagrada terra em que os grãos de Òrìsà Oko se multiplicam, enfim, os Òrìsàs e a natureza se misturam, se confundem, se completam. Mas, apesar de tudo isso, estamos sabendo como preservar essa natureza tão rica e essencial para a sobrevivência da nossa religião? No último mês, quando da realização de uma obrigação em uma cachoeira, nosso querido Pai Pecê, ficou assustado e muito decepcionado com a quantidade de materiai...

Oyekuiwori adifafun okini. Elegbara owo, kafarefun Oxun, lodafun Orunmilá. Oyekuiwori, também chamado Oyekupití, é o segundo Amolú de Oyeku Meji, resultado da interação de Oyeku com Iwori Meji. É um Odu que, mesmo prenunciando um osogbo, depois de 21 dias virá em ire. É destrutivo para as crianças pequenas, por isto, quando surge para uma mulher grávida, não se faz ebó pois pode provocar aborto. É o signo do espiritismo. Quando surge numa consulta para mulher indica que ela tem que receber akofá imediatamente. Se surge para um homem, ele tem que fazer Ifá. Por este signo, antes de fazer ebó, a pessoa tem que banhar-se com omieró de abá (Spendias menbin. Gris.) e fiapaba (Ficus membranacea. C. Wright.). As pessoas deste signo costumam ser mal agradecidas e, por mais que se lhes faça, nunca estão satisfeitas. Não conseguem tomar assento em suas próprias casas. Fazem das noites dias e dos dias noites. Aqui nasceu a instituição da família. Os cabelos nasceram neste Odu quando, à cabe...

Oyekudi Orunmilá adifá joko, oloju Oyeku orugbo, akukó, ewere, yarako, ajá, ebejó, owo, iwá, bogbo inkan arajé ebebi kan lonlé ile Olofin. Oyekudi Olorun lati Ku, lati Ku Oyekudi. Este Odu representa o pôr-do-sol. Significa: O pênis morre entre as nádegas. É filho de Oyeku Meji e Odi Meji. Determina que tudo o que se pede a Orunmilá pode ser obtido ou não, pois está nas mãos de Olofin conceder o que for pedido. É um signo de enganos e conspirações. Assinala doenças venéreas e suas conseqüências fatais. Foi por este signo que Orunmilá, por ordem de Olofin, veio organizar o mundo que se encontrava em desordem total. Neste signo Orunmilá curou-se de um problema de impotência com o auxílio da laranja. Fala de uma pessoa que não conhece o próprio pai. Assinala insultos e situações de ridículo para o Awo. O Awo é depreciado e ninguém lhe demonstra gratidão. Aqui a pessoa vive infringindo os preceitos morais ditados por Olofin. É preciso estar atento para não ser induzido à prática ...

Uma traição sem intenção causará a morte sentenciada!" Alimentos podem encher um prato até que ele não comporte mais alimentos Palavras, sempre tão secretas, permanecerão eternamente seguras No seio dos membros da Ogboni Assim declarou Ifa à Mãe Terra Que desejava culto universal Veja como prosperidade rapidamente segue sacrifício! Aquele que não é iniciado em nossa ordem, não sabe o que ela contém! Nunca se ouviu dizer que Edan morreu! Nunca um membro da Ogboni será derrotado! Aquele que não ouve o vento (espíritos) não reconhece os que podem ouvir! Aquele que é aceito como filho da morte, não é atacado por ela! (Irete Meji.) "Um Ogboni nunca há de mentir, Um Ogboni nunca há de trair, Um Ogboni protegerá seus irmãos, Um Ogboni deve ser honrado, Um Ogboni nunca deve aceitar a mentira, a traição e a desonra!" A sentença de um Ogboni condenado é a morte! Ogboni Ekun!

Prevenir é melhor que remediar." (Ìreté-Sá) Aquele que guarda contra motim não é um covarde. As abelhas partiram mas deixaram seu favo de mel. As formigas soldados, digo, os soldados partiram e deixaram seus remanescentes. Isto foi divinado para o povo da terra e e para o povo do céu quando entraram em guerra. Foi pedido que ambos sacrificassem um jarro de mel e uma cabaça de ekó. Apenas as pessoas do céu sacrificaram; as pessoas da terra, não. As pessoas da terra foram para uma batalha com as pessoas do céu, mas assim que chegaram no portão do céu, eles viram um pote de ekó misturado com mel. Não sabendo que ele estava misturado com veneno, eles beberam da mistura e morrerão ali mesmo. As pessoas do céu, marcharam até os portões do outro lado do céu e encontraram vários corpos no chão. Eles bateram em sete corpos com uma vara aos quatro cantos da cabana deles. Eles mandaram aqueles sete carregarem os corpos dos outros mortos para bem longe do portão. Após os sete terem c...

"Òrúnmilà Ajànà Ifá Olókun a sòrò dayó" Que faz o sofrimento tornar-se alegria O testemunho do destino O poderoso que protela o dia da morte Òrúnmilà, você acordou bem hoje? A hora que acabo de despertar Apresento meus respeitos aos meus antepassados. Meus antepassados, permita que todas as coisas boas posam vir a mim, Meus antepassados, permita que o espirito interno seja vivo em mim, Meus antepassados, lembre-se daqueles que fazem reverências. Ori, o que me guia. Ori, o que me apoia. Ori, o que protege o meu caminho. Ori, o que permite que eu siga meu caminho. Olho pela janela do tempo e vejo minha transição voltada sempre para um novo dia pois a mim, ele pertence! Devemos sempre acreditar num Eu. Devemos ter em mente que somos capazes de caminhadas curtas que são as diárias, que sempre estamos recomeçando, recriando, realizando. Mas acima de tudo, existe um propósito, chamado-se fé, que é acreditar nas caminhadas longas onde encontramos os desafios maiores e super...

Tenha parentesco com a hiena, e todas as hienas serão suas amigas." Não há verdade na Terra que Ifá-Orumila não conheça, inclusive o que seu ego não permite aos demais! Cuidado! Ego demasiado é tão válido quanto o cheiro ruim da hipocrisia. Os mecanismo de defesa do Ego, são formar de resolução ilusória, pois, não resolvem o problema, apenas o disfarçam, se tornando então em momentos, disse MOMENTOS, que quaisquer oferecem, porque você não é capaz de assumir sua própria vida! Nesse jogo de egos, ressalto, triste daquele que procura virtudes onde não se cabe! Gbogbo ire oooo É o que me ressalvo!

Ocupa uma posição única no panteão africano, através dele podemos decifrar o código secreto espiritual de qualquer ser humano, comunidade ou Nação, pois nele está inciso o poder da criação. Na ordem divina de Olódùnmarè o espírito é eterno, e através de Òrúnmìlà-Ifá conseguimos obter a soma total de nossa existência, a nossa ligação com o Universo, e o destino que escolhemos para vol tar a vida quando nascemos. Ele é o diagnóstico de nosso Elédà (mente superior), sabendo tudo o que aconteceu no passado, está acontecendo e qual será o nosso futuro. Òrúnmìlà-Ifá é a tradução da sabedoria infinita de nosso Deus criador, aquele que tudo sabe, tudo vê, é o verdadeiro elo de ligação entre o homem e o criador. Na Cultura Yorùbá são os elementos da natureza que dão condição de vida no planeta, a água, o fogo, o ar, e a terra. Estes se apresentam de inúmeras formas que se multiplicam primeiro em dezesseis, sendo o número dos primeiros Òrìsà primordiais, que vieram para ajudar a constr...

OGBEWÓNRIN. REZA DE OGBEWÓNRIN. Ogbewónrin ago emi ibeború ke Okunin pawó ayawalá, ayawalá otó, ayawalá osi mokunlo mokunlo, wale koto wale to oun beleno otó otó. Este Odu assinala projetos sem consistência e que se transformam em ilusões vãs. O filho deste signo considera-se por demais importante, não aceita conselhos nem orientações de ninguém. É preciso deixá-lo de lado, para que aprenda sofrendo com a própria experiência. Em decorrência de sua própria formação, acaba sozinho na vida social e religiosa. Ifá de vícios; trouxe o costume dos cães lamberem a vulva das cadelas antes do ato de acasalamento. Neste Odu nasceu a telha usada no culto de Egun. Por isto, tem que ser inscrito na Atena de Egun e de O paral do 57 . Foi por este caminho que Oxun comeu galinha pela primeira vez. Foi aqui que Obatalá concedeu ao escorpião o poder existente na ponta de seu rabo e que consiste num ferrão e veneno. O escorpião, insatisfeito, queria que Obatalá lhe desse asas, no que...