Ilê Axé Omim Iyá Oxum

  É comum atribuir o poder do oceano a Iemanjá ou Olokun,e é difícil imaginar os Oxalá que têm ingerência na água. Por isso, hoje vamos falar de Dakum;um Oxalá ligado ao mar, pouco espalhado na nossa comunidade batuquira e totalmente desconhecido no resto da diáspora. Segundo os antigos do nosso Batuque do Rio Grande do Sul e da Bacia Prata, Oxalá Dako é o dono absoluto das margens marítimas, a passagem da pureza que rege a fronteira onde a terra firme encontra o mistério do mar. Dá raiva ver como nossos irmãos da Ocha ou do Candomblé se sentem orgulhosos ao falar dos seus caminhos do Orixá branco, mas parece que nós não sabemos nada sobre o que fazemos no Quarto Santo, sem que nos urja o orgulho de defender veementemente o que praticamos e cultuamos no Batuque da América do Sul. É importante esclarecer que não encontrarão Dakum em nenhum verso ou Ita do Ifá tradicional ou de outros ramos; é uma transmissão oral exclusiva e zelosamente guardada do nosso Batuque. Isso sim,o rasto es...

  Exu do Lodo é mestre em transformar o negativo em positivo, o impuro em puro, guiando seus seguidores pelo processo de renovação espiritual e emocional. Como são os filhos de Exu do Lodo? São grandes curadores e tem um grande poder de alquimia, são protetores dos cientistas e dos alquimistas. É difícil achar médiuns que entrem em contato com esta energia pois é bem pesada e requer muito dos seus cavalos. Salve! LAROYÊ HISTORIA DE EXÚ DO LODO O Exu do Lodo, tão temido por alguns que o desconhecem e tão amado por quem já viu seu trabalho ou tem a honra de ser seu cavalo, vem de uma falange de Exus ligados as Almas, ao Orixá Omulu, mas o que poucos sabem é que ele está ligado a Nanã e a Iemanjá, pois sua energia telúrica se funde com a energia aquosa. Os espíritos desta linha se apresentam curvos e com dificuldades, pois tem uma energia pesada e a maioria usa aparência de velhos feiticeiros. Praticamente todos dos espíritos desta linha foram, Padres, Bispos, Bruxos, Magos ou Feitice...

  Entidade muito antiga, de manifestações raras, e muito mal compreendida dentro da nossa querida umbanda. Falaremos do Exu Mangueira. . Para início de conversa, engana-se que seu nome "Mangueira", seja uma referência exclusiva à frondosa árvore frutífera. Seu nome refere-se também ao local onde os bois (ou outros animais) são tratados, castrados e até mesmo sacrificados em varias fazendas, granjas e criadouros. . Pouco vemos essa entidade incorporada em nossos terreiros. Isto se deve muito provavelmente porque, além dela trabalhar muito na aplicação da lei do retorno, ela acaba sendo o "segundo" Exú de muitos médiuns, como muitas vertentes dizem: o famoso "Exú de Fundos", "Exú de Retaguarda". . Além de ter grande atuação nas questões da LEI DO RETORNO, destaca-se muito em trabalhos para abertura de caminhos e as questões de saúde. Recebe as suas oferendas preferencialmente embaixo de uma frondosa mangueira. . Laroyê Exú Mangueira!!

  Ogum Beira-Mar é uma falange de Ogum na Umbanda, associada às energias do mar, trabalhando em conjunto com Iemanjá. Ele é cultuado para proteção, para abrir caminhos, superar desafios e lutar pela justiça. Seus seguidores são caracterizados como zelosos e perfeccionistas, mas também calmos e dóceis. Energia e atuação: Atua nas praias e sob a energia do mar, atuando ao lado da força de Iemanjá. É um guardião dos justos e das batalhas da vida. Características: Aos filhos de Ogum Beira-Mar, são atribuídas características como zelo, calma e doçura. No entanto, também podem ser mais lentos na execução de tarefas por serem perfeccionistas. Culto É comum encontrar pontos cantados e orações dedicados a ele. Em suas representações, é frequentemente associado a elementos marinhos, como rosários de conchas. Relação com outros Orixás: No reino das energias, Ogum Beira-Mar trabalha em conjunto com Iemanjá, mas também há outras falanges de Ogum que trabalham com diferentes energias, como Ogum ...

  ngredientes da massa: 2 xícaras de grão-de-bico cozido e escorrido 3 colheres de sopa de azeite 1 cebola pequena picada 2 dentes de alho amassados Sal e pimenta a gosto 1 colher de chá de páprica doce 1 colher de chá de cominho em pó 1 colher de chá de ervas secas (orégano ou tomilho) Ingredientes do recheio: 1 cenoura ralada 1 abobrinha picada em cubos pequenos 1 tomate sem sementes picado ½ pimentão vermelho picado 2 colheres de sopa de salsinha ou coentro fresco Sal e pimenta a gosto Azeite para refogar Modo de preparo: Bata o grão-de-bico cozido no liquidificador ou processador até formar uma pasta grossa. Em uma panela, refogue a cebola e o alho no azeite. Junte a pasta de grão-de-bico, tempere com sal, pimenta, páprica, cominho e ervas. Misture bem. Essa será a base da massa. Em outra panela, refogue os legumes (cenoura, abobrinha, tomate e pimentão) com um fio de azeite. Tempere com sal, pimenta e finalize com salsinha ou coentro. Unte uma forma média com azeite. Coloque m...

  A Pomba Gira Rosa Negra é uma entidade de profundo poder, mistério e sabedoria ancestral dentro da Umbanda e da Quimbanda. Ela atua como guardiã dos mistérios da noite, da transformação e do autoconhecimento, ensinando a florescer mesmo nos momentos mais escuros da vida. Conhecida por sua força e elegância, suas principais características incluem: Atuação Espiritual: Trabalha com a verdade direta, corte de falsidades e abertura de caminhos. É considerada uma guia rara que exige muita disciplina e lealdade de seus devotos. Reino: Tem forte ligação com as Almas e a Calunga (cemitério), simbolizando o renascimento e a luz que surge nas sombras. Oferendas e Cores: Suas oferendas geralmente envolvem rosas pretas ou vermelhas, champanhe, cigarros finos e velas. Suas guias são frequentemente feitas em tons de preto, grafite e vermelho. Personalidade: É descrita como uma mulher de poucas palavras, olhar penetrante, dona de uma gargalhada marcante e de uma sensualidade magnética.

  “Em Lages, no cemitério Cruz das Almas existe dois túmulos que são muito visitados, dos Irmãos Canozes e da Cigana Sebinca. Hoje falaremos da história desta Cigana que tem feito muitos milagres, pois muitas mensagens de agradecimento são colocadas e escritas até mesmo com batom na lápide dela. História: Uma família de gregos sai de seu país de origem, na iminência da II Guerra Mundial estourar na Europa, com destino ao Uruguai, na América do Sul. No novo continente, reconstrói sua vida, mudando-se, mais tarde, para o Brasil. A descrição pode até parecer o enredo de um filme de Hollywood, mas na verdade, trata-se da história da família de uma personagem bastante conhecida em Lages, na Serra Catarinense. Considerada milagreira por populares, a cigana Sebinca Christo morreu em março de 1965 e está enterrada no Cemitério Municipal Cruz das Almas, em Lages. Seu túmulo, um dos mais visitados do local, recebe o ano inteiro devotos em busca de ajuda, que agradecem por graças alcançadas...

    Os Caboclos de Oxóssi são espíritos de luz guardiões na Umbanda e no Candomblé. Sob a regência do Orixá Oxóssi (divindade da caça e do conhecimento), atuam em atividades de cura, desobsessão e proteção espiritual. Eles formam uma das falanges mais numerosas e populares da espiritualidade afro-brasileira. Conheça mais sobre sua atuação e principais nomes: Características Principais Linha de Atuação: Conhecida como a Linha das Matas, trabalha o raciocínio, o conhecimento e a intuição (chacra frontal). Missão: Trazem passes de limpeza energética, cortam magias negativas e orientam os consulentes. Firma de Trabalho: Utilizam elementos da natureza, como ervas, cristais, sementes, cabaças e o som do assobio. trazem nomes que fazem referência às suas características, missões ou locais de atuação espiritual: Caboclo Pena Branca Caboclo Sete Flechas Caboclo Tupinambá Caboclo Rompe Mato Caboclo Pena Verde

  "Exu Sete Facadas, aquele que carrega a força da resistência e a proteção contra todo mal. Cada facada representa uma luta vencida, uma marca de coragem e superação. Minha missão é defender e afastar as negatividades que ameaçam quem me busca com fé e humildade. Corto com precisão tudo o que impede o progresso e a paz dos meus protegidos. Onde há desafio, lá estou, oferecendo proteção e força para seguir adiante. Exú Sete Facadas é o guardião da verdade implacável, aquele que corta as amarras do que nos prende ao passado, revelando os caminhos ocultos da vida. Suas sete facadas não são símbolos de destruição, mas sim de transformação e renovação. Cada faca carrega uma força única, cada corte é um passo em direção ao novo, ao desconhecido, ao poder que vem da sabedoria ancestral. As sete facas representam os sete caminhos de Exú, os sete aspectos da existência que devem ser enfrentados com coragem: os desafios, as provações, as superações, a liberdade, a s...

  No Maranhão, o Tambor de Mina soa como um rio invisível. Cada batida de tambor abre caminhos para os encantados — espíritos que não conheceram a morte comum, mas se encantaram nas águas, matas e ventos, vivendo entre o mundo visível e o mundo sagrado. Entre eles, brilham os encantados das águas, forças ancestrais que habitam rios, mares, baías e portos misteriosos. Quando descem nos terreiros, trazem cura, coragem e lembrança das antigas rotas espirituais. As famílias encantadas são como correntes de um mesmo oceano: Lençol, a realeza aquática, com Dom Sebastião, Tóia Jarina e princesas de luz que reinam na Praia dos Lençóis. Turquia, com suas princesas mouras e caboclas do mar profundo, como Mariana e Herondina. Codó, comandada por Légua-Boji, caboclo das encruzilhadas do mar e do rio, guardião de portos invisíveis. Bandeira, povo guerreiro e pescador, firme como mastro ao vento, com caboclos como João da Mata e Iracema. Gama, linhagem de equilíbrio e nobreza, com Dom Miguel da ...

  Em algumas tradições, esse Exú é bastante solicitado por casas religiosas na intenção de por fim aos conflitos e desunião entre os membros. Segundo estas, esse Exú seria especialista em problemas relacionados à "falsidade" e inveja entre as pessoas. . Traços de sua personalidade lembram uma cobra. É reservado, obscuro e fala sibilando. Gosta de cigarros e absinto. Costuma receber suas oferendas em beira de rios e matas. . .. Axé Exú Cainana

  Toda Ìyálórìṣà e todo Bàbálórìṣà vão compreender o que está sendo dito. Há uma dimensão da vida comunitária que atravessa tudo: a carência do ser humano — que deseja lugar, preferência, proximidade e que, silenciosamente ou não, espera ser escolhido. No Ẹgbẹ́, isso adquire uma forma ainda mais delicada; onde há proximidade, há também projeção, e é nesse campo que muitas tensões se organizam. Nenhuma Ìyálórìṣà, nenhum Bàbálórìṣà pode oferecer exclusividade. O cuidado não é privilégio. O vínculo não é posse. Ainda assim, o desejo pela preferência insiste e, muitas vezes, transforma-se em mágoa, em afastamento e em situações que acabam por ultrapassar limites. Conduzir o Ẹgbẹ́ é sustentar um equilíbrio, muitas vezes distanciado da vontade pessoal de quem lidera; um equilíbrio que se ancora na hierarquia, nos princípios herdados e, sobretudo, na direção do próprio Orixá. A Ìyálórìṣà e o Bàbálórìṣà não se pertencem; são porta-vozes do sagrado. Há momentos, inclusive, em que aquilo que...