Toda Ìyálórìṣà e todo Bàbálórìṣà vão compreender o que está sendo dito.
Há uma dimensão da vida comunitária que atravessa tudo: a carência do ser humano — que deseja lugar, preferência, proximidade e que, silenciosamente ou não, espera ser escolhido.
No Ẹgbẹ́, isso adquire uma forma ainda mais delicada; onde há proximidade, há também projeção, e é nesse campo que muitas tensões se organizam.
Nenhuma Ìyálórìṣà, nenhum Bàbálórìṣà pode oferecer exclusividade.
O cuidado não é privilégio.
O vínculo não é posse.
Ainda assim, o desejo pela preferência insiste e, muitas vezes, transforma-se em mágoa, em afastamento e em situações que acabam por ultrapassar limites.
Conduzir o Ẹgbẹ́ é sustentar um equilíbrio, muitas vezes distanciado da vontade pessoal de quem lidera; um equilíbrio que se ancora na hierarquia, nos princípios herdados e, sobretudo, na direção do próprio Orixá.
A Ìyálórìṣà e o Bàbálórìṣà não se pertencem; são porta-vozes do sagrado.
Há momentos, inclusive, em que aquilo que parte da própria liderança precisa ser revisto.
Muitas vezes, quando aprofundado, não se sustenta diante da vontade do Orixá, e isso exige humildade, escuta e fidelidade ao que é maior do que a própria Ìyálórìṣà ou o próprio Bàbálórìṣà.
A presença dos Ancestrais é o que sustenta esse eixo, oferecendo direção, correção e amparo, sem o que o exercício da liderança se torna quase inviável.
O líder precisa ver o conjunto, cuidar do todo, e isso não se faz sem desgaste pessoal e, infelizmente, sem situações em que os limites são testados de forma dura, podendo atingir a saúde.
Acima de qualquer outro, há um princípio que não deve ser abandonado:
Liderar é aceitar que, no cuidado de todos, a Ìyálórìṣà ou o Bàbálórìṣà não pertence a ninguém.
É um caminho solitário, como insistia Mãe Stella: “A gente conversa com o Orixá e se desabafa com o Orixá”.
E tudo o que acontece no Axé passa, em última instância, pela responsabilidade de quem conduz, para que se realize o compromisso com o sagrado, sustentáculo da Casa.
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