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Elementos usados em sacrifícios, suas origens e significados:


EPÒ - (dendê)(vegetal , vermelho ) - È o elemento apaziguador que representa a fertilidade feminina, o poder de gestação das

ÌYÁ-ÁGBÀ. A força dinâmica dos descendentes.
- ÒYIN- (mel)- Elemento de riqueza, de beleza e de doçura. mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas, através de um sistema de união e rígida hierarquia. No caso do melado de cana, apesar de ser um elemento de riqueza, e de doçura, está intrinsecamente relacionado a descendência por se tratar de um processo de transformação de matéria original .
- EKÒ- (acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada à base de farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendência genérica. Sendo reunida para nova formação,
representa a matéria original transformada. Como oferenda identifica o SER.
- ÒRI- *Banha de Ori, seu nome científico é Butyrospermum parkii (G. Don) Kotschy. As africanas acreditam que este fruto guarda poderes místicos. Também chamada de Limo da costa , manteiga de Karité, gordura vegetal, em outras regiões.
- OSÙN- (vegetal , vermelho)- Pó vermelho, extraído da árvore Dracena Mannii AGAVACEAE através da ação natural dos cupins ou da serragem que representa a fecundidade e a descendência genérica. É uma árvore de abundantes ramos. As flores são cheirosas e de pétalas grandes. Há frutas vermelhas.
- EFÙN - (mineral , branco)- Giz ou pó de giz freqüentemente usado na adoração a Òrisàálà. Redondos bolos de giz .
Representa a serenidade do amanhecer e a relação do homem com a terra .
- WÁJI, ÈLÚ OU ARO - (vegetal , negro)- Lonchucarpus Cyanescens, tinta azul em forma de pó petrificado de origem vegetal o qual busca a representação do sangue negro, simbolizando a noite e a relação de ancestraisligados à própria escuridão.
- ÌYÈRÒSÚN- (vegetal , amarelo/avermelhado )- Pó produzido pelo trabalho de um tipo de cupim ou da serragem da árvore sagrada BAPHIANÍTIDA, Leguminosae Papilionoideae . É neste pó que são riscados os símbolos dos Odu, veiculando a sabedoria de Ifà compreendida por Olódumàré.
- ATÀÁRE - Pimenta da Costa. Força/Asè de realização determinante daquilo que se pretende "ATÀÁRE NÍ K'O MÁA TARÍ IBI KÚRÒ L'ÓNÀ " - "Atàáre diz que o mal deve sempre ser afastado para longe do meu caminho "
- EKÒ- (acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada à base de farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendência genérica. Sendo reunida para nova formação,
representa a matéria original transformada. Como oferenda identifica o SER.

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Água de ekó ou omi torô (água de preceito), é a água resultante do cozimento da canjica branca. Esta água é usada para diversos fins dentro do candomblé, seja qual for a nação, pois produz calmaria e propicia o equilíbrio das pessoas. É usada como um maravilhoso banho calmante, apaziguando orís em desequilíbrio. Entrando em quase todos os fundamentos de orixá. Tempera orôs resfriando-os e trazendo o asé. Afugenta ajés, traz a clareza e a brancura dos orixás fun-fun. RECEITA DE OMÍ TORÔ TRADICIONAL: Água da canjica Água de arroz (dormida no sereno de um dia pro outro) Água de mina 1 efun ralado 1 pitada de noz moscada ralada 1 acaçá dissolvido 1 bacia de ágata ou terrina de louça Além de um banho calmante e pacificador, serve como ajé de portão, sendo colocado do lado direito da porta de entrada do barracão, tranqüilizando a casa e os filhos de santo, e esfriando e despachando os ajés na porta. (Nota: preceito de 3 dias para quem toma esse banho: roupa de cor, carne, sexo e bebida ...

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